本文目录
- 老家来信，续家谱修家庙，大家对这件事有何看法
- 家里老人去世，三年之内不能走亲戚，不能串门，你的家乡有这种风俗吗
- 什么是四君子汤
- 《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之道”是何意你是如何理解的
- 如何理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这句话
老家来信，续家谱修家庙，大家对这件事有何看法
谢谢！这位师友的问题我还真是刚刚在做这件事。去年我老家七十四岁的本家爷们，召集村里在外边工作的乡亲开会，说是要续写家谱和修家庙，得到了大伙的一致赞同！因为，这续谱是我们农村传承的优秀美德吧。从我们村建立开始，就开始论资排辈的续写家谱了。既然大家都同意了那就赞助钱了。我对续写家谱很赞同，也尽其所能进行赞助，但对修家庙提了两点看法：一是不赞成修家庙。因为，我们村的这个家庙年久失修，已经是破败不堪了！我小时候这里是村里的一个小卖部，那时候它还可以吧；大门前有两棵大槐树，我们经常爬到上边玩。后来，西边一棵先死去了，东边一棵被革委会砍去做了办公桌椅了。家庙里东西两边的厢房已经是荡然无存，仅剩主堂三间了，也已经是少砖缺瓦了，如修完整投资较大。二是修家庙如无人管理，还会重蹈覆辙吧！况且，不能提倡烧香拜神的迷信的风气。尽管我的意见没有被本家爷们所接受，但仍调整了少化钱只做简单整修的办法。目前，续写家谱已接近尾声；前段时间，我受乡亲们所邀，参加了家谱的付印仪式，看到了众多乡亲老少爷们的高兴劲儿，尤其是负责组织的七十多岁的本家爷们，好象年轻了许多岁！精神抖擞的给大家详解家谱续写过程以及又加了那些现代元素。并介绍家庙筹修情况。我深切地感到，中国传统的优秀美德和文化，在群众中深深地扎根，只要对社会发展有利，我们还是要努力地传承下去好啊！个人观点，请师友指正！谢谢！
家里老人去世，三年之内不能走亲戚，不能串门，你的家乡有这种风俗吗
好久没有回过家乡，不知道这种风俗有没有改变，但三年之内不能走亲戚，现在我们那里已经没有了，至于不能串门，在老人未入土之前，当地的确还有这种忌讳。
曾听老人们说，家有老人去世，过去要守灵一星期，入土为安后，要一期一期的去上坟，直到过了100天，做子女的才可以脱掉孝服，但是做长子的，三年之内必须穿戴白鞋子。
白鞋子其实就等于披麻戴孝，因为他有孝在身，所以不能去走亲戚，也不能去串门，平时忌讳穿红戴绿，也不能去参加任何喜庆活。
不知道从什么时候，现在已经没有这么多的忌讳了，老人去世三天就会被火化，安葬之后，做子女的就会脱掉孝服，传统的期期上坟习俗，被简化成五期、七期和一百天。
老人去世三年，是子女的重孝期，当地过春节时，是不能贴春联的，三年之内的每年祭日，子女要在这天回去祭拜，如果村里有未出五服的同辈，大家也会一起去上坟。
前一二年的祭日，办的相对简单，但是三年这天就不同了，这是当地的一大祭，所有沾亲带故的亲朋，几乎都要前去，这是我们那里人说的“半喜半忧”，会宴请民间艺人前来助兴，这天非常隆重，客人多的时候，仅酒席就可达百桌。
三年过后，守孝期虽然过去，但老人的音容笑貌，永远留在每个子女的心里。
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什么是四君子汤
四君子汤组成：党参、炙甘草、茯苓、白术。【功用】益气补中，健脾和胃。其实最早的四君子汤用的是人参，因人参昂贵又过于猛烈不适合很多人，就改成了党参。党参是君药，茯苓是臣药，白术是佐药，甘草是似药。有升有降，有阴有阳，有补有泻。党参补中益气，提振脾胃阳气，加强脾胃的运化功能，属于升的力量；茯苓利湿，把中焦无法利用的废水从下焦排出，属于降的力量；白术把中焦可以利用的水气化成人体需要的津液，甘草稳固中焦脾胃。【临床运用】本方为治疗脾胃虚弱的基本方剂。对于各种原因引起的脾胃气虚，运化无力等，均可加减应用。以面色萎白、饮食减少、舌淡苔白、脉细弱为使用要点。治疗脾胃虚弱，饮食少思、大便不实体瘦面黄，或胸膈虚痞吞酸痰嗽，或脾胃虚弱患疟痢等症。加乌梅、陈皮治产后腹微痛泄泻不止。加黄芪、白扁豆，治五痔下血，面色萎黄，耳鸣，口淡，气乏，食不知味。【附方】四君子汤是千古健脾养胃第一方，后世很多健脾养胃的方子都由它演变而来。1.本方加陈皮，名异功散。治呕吐泻下，脾脾虚弱而兼气滞，不思饮食。2.本方加半夏、陈皮、姜枣煎，名六君子汤。治脾胃不健、饮食不思，或胸膈不利，或膨胀呕吐吞酸，大便不实等。3.本方加陈皮、半夏、木香、砂仁、生姜，名香砂六君子汤。治气虚痰饮、呕吐痞闷、纳减消瘦。4.本方加木香、藿香、葛根，名七味白术散。治脾胃虚弱，发热、口渴、纳减。5.本方合四物汤(当归、川芎、白芍、熟地黄)，加姜枣水煎服，名八珍汤。治面色苍白或萎黄、头晕目眩、四肢倦怠、气短懒言、心悸怔忡、食欲不振、舌淡苔薄白、脉细弱或虚大无力。【使用注意】1.本方性味虽中和，但仍带温性，久服可出现口舌干燥、渴饮、烦躁等现象。2.凡高热，阴虚火盛，积滞气胀，津液不足，烦渴便秘，宜慎用或不用。
《道德经》里的“金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之道”是何意你是如何理解的
不请自来，请多包涵；
我们分开来说说这几句话中到底隐藏着什么样的人生智慧，请务必仔细阅读完，后面两句话才是重中之重！
第一句话：金玉满堂，莫之能守；
古文今译：金玉满堂，无法守藏；
我的理解：财富到了金玉满堂的程度，无法永远守藏。我想，没有人会否认钱财的作用，但我们的着眼点不应该全放在敛财上，而轻视了做事本身及其意义。
比如在生活中，无论多漂亮的房子，很少能见到房屋突然倒塌或消失不见，反倒是那些房子老是换人。
我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。
第二句话：富贵而骄，自遗其咎。
古文今译：富贵而骄，自取祸患。
我的理解：如果因为富贵而过于骄傲了，这会自取祸患的。就像我们现在有个说法叫“炫富炫贵”。
有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。
其实人生百态，世事无常，让孩子成长为一个才能出众、能堪大任、虚怀若谷的人，或许这才是更重要的财富。
古话说：“祸福无门，惟人自召”，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果还持富而骄，因贵而作，那是不是自己对自己过不去呢？小过不慎，恐酿大祸。
第三句话：功遂身退，天之道也。
古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。
我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。
老子曰：“功遂身退，天之道也”，他说，一个人在事情做好之后，要懂得收敛锋芒和意欲，把自己的位置退到后面，以更多人的利益为先，这叫“身退”；功成业就而不自居，不把持，不贪慕成果，这是合于天道的。
希望我的回答能对大家有所帮助或启发，那就是最幸福的事！
如何理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这句话
谢谢邀请。
一直以来，佛道经典修炼，总是暗语，加之以前人们对自身的认识有限，其实把简单的事情搞复杂了，道教经典修炼依据五行，修炼奇经八
