本文目录
明代权力最大的五个太监分别是谁
郑和
郑和(1371-1433)，明朝太监 ，原名马和， 又作三保，云南昆阳宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。
郑和于明洪武四年(1371年)出生 。洪武十三年(1381年)冬明朝军队进攻云南，马和仅十岁，被蓝玉掠走至南京， 阉割成太监之后，进入朱棣的燕王府。永乐元年(1403年)，道衍和尚收马和为菩萨戒弟子 ，法名福吉祥 。
永乐二年(1404年)，郑和立下赫赫战功。明成祖朱棣赐马和郑姓，史称“郑和“。并升任为内官监太监，官至四品。郑和有智略，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖 。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，宣德八年(1433年)四月，郑和在印度西海岸古里国去世，赐葬南京牛首山。
郑和下西洋，支费浩繁荣，库藏为虚(《明史》卷三百三十二)。据粗略统计，永乐年间，新建和改建了约二千艘海船。另据计算，每只宝船造价约五六千银两，由此可见，下西洋船舶耗资之巨。 这还只是一部分，此外，对大量的外邦来朝贡者，论级行赏，数字极为可观，《永乐实录 卷一百一十九 》:成祖说:“朝廷取四夷，当怀之以恩。今后朝贡者，悉以品级赐赍，虽加厚不为过也。“
王振
明朝蔚州人，今河北蔚县，略通经书，明朝第一代专权太监，王振善于伺察人意。
王振入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝，英宗即位后，掌司礼监，以防备大臣罔上为由，劝皇帝以重典治理。正统七年(1442)，太皇太后死 ，王振勾结内外官僚，擅作威福。在京城东造豪华府第，大兴土木;逐杀正直官员。英宗称他为先生，公卿大臣呼他翁父，争相攀附。十四年，瓦剌大举入侵。王振鼓动帝亲征，又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽误行程，行至土木堡(今河北怀来东)，被瓦剌兵追至，全军覆没，英宗被俘，王振被杀。
刘瑾
刘瑾(1451-1510)，陕西兴平人，本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，从此改姓刘。
刘瑾在明孝宗在位时侍奉太子朱厚照，刘瑾便千方百计地讨好太子，博得明武宗的宠爱，数次升迁，官拜司礼监掌印太监。掌权后趁机专擅朝政，作威作福，鱼肉百姓，为“八虎“之首，时人称他为“立皇帝“，武宗为“坐皇帝“。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。被认为是当时的“世界首富“。正德五年(1510年)八月，刘瑾被判以凌迟。
冯保
冯保(1543-1583年)，字永亭，号双林，衡水市赵家圈乡冯家村人。明代太监。冯保于嘉靖年间入宫，隆庆初年掌管东厂兼理御马监。万历皇帝即位，历任司礼秉笔太监和司礼监掌印太监。穆宗驾崩时成为顾命大臣。掌权后支持张居正推行的“一条鞭“法，使大明政权一度出现复苏局面。万历六年（1578年），冯保在《清明上河图》上题跋，自署官称“钦差总督东厂官校办事兼掌御用司礼监太监”，兼总内外，权倾一时。
冯保有很高的文化修养。他在司礼监任上刻了许多书，如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》、《经书音释》等，直至崇祯年间，还在宫中流传。他的书法颇佳，通乐理、擅弹琴，并造了不少琴，“世人咸宝爱之”。
万历四年（1576年）五月，冯保会同三法司进行全国“大热审”，平反昭雪了许多冤狱。 张居正评价他：“勤诚敏练，早受知于肃祖，（世宗）常听为“大写字”而不名。”
后来冯保被明神宗放逐到南京，后因病而死，家产亦被抄收。
魏忠贤
魏忠贤(1568年-1627年)，字完吾，北直隶肃宁人，汉族，原名李进忠。由才人王氏复姓，出任秉笔太监后，改名魏忠贤。明朝末期宦官。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁“，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上“。
朱由检继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办， 魏途中闻讯自缢死。其余党亦被肃清。
王承恩
王承恩(?-1644年)，汉族，河北邢台市邢台县人。 王承恩隶属曹化淳名下太监，官至司礼监秉笔太监。 崇祯十七年（1644年）三月，闯王李自成攻克北京。三月十九日早上，崇祯皇帝朱由检在王承恩陪伴下登上煤山(景山)，吊死在山腰寿皇亭附近的歪斜老槐树上。王承恩也吊死于旁边的海棠树上。
李自成进入皇宫后，下令“献帝者赏万金，封伯爵。匿者灭族”。 三月二十一日，在树上吊了三天的崇祯和王承恩被发现，停放在东华门外，装入柳木棺内。李自成命令于四月四日埋葬崇祯。并将王承恩附葬陵侧。 南明弘光帝听说后，赐谥王承恩“忠愍”。 清朝顺治皇帝为王承恩题碑“贞臣为主，捐躯以从”；康熙大帝也曾在思陵附近为王承恩树碑立传。
豫剧陈派纷争不断，竟出现“坟头拜师”闹剧，当时牛淑贤为何保持沉默
2018年是豫剧大师陈素真诞辰100周年，在过去的几个月中，河南豫剧陈派发生了很多事，让河南众多戏迷和网友非常关注和焦虑，甚至惊动了全国戏曲圈的注意。无论是“坟头拜师”的笑话，还是“关门拜师”的闹剧，包括豫剧陈派传人、祥符调元老关灵凤老师屡次就此事发表的声明视频，都令所有关心豫剧和陈派的人感到无奈和忧心。近日，又听说金丽丽转而抛弃师父牛淑贤，改拜关灵凤门下，实在令人匪夷所思。
不过，我也发现，在这一连串的纷争中，有一个人一直保持沉默，那就是屡次事件的中心人物——牛淑贤。作为豫剧大师陈素真的关门弟子，又是豫剧表演艺术家，河北省国家级非物质文化遗产传承人，牛淑贤的名号，肯定不是白来的。她一定有艺术的造诣和过人之处。我发现，在屡次事件中，她保持了罕见的沉默。不发声、不澄清、不参与、不表态。作为当今豫剧陈派传人队伍的中坚力量，不知道牛淑贤本人究竟如何处理、决策这些事情。但我们透过这些沉默背后，似乎隐约感受到她是有自己的想法的。 其实，戏曲已经到了濒临保护的边缘，它的发展前景是非常令人担忧的。各个剧种、各个流派，各个艺术家群体都应该团结起来，摒弃私怨，踏踏实实地为传承多做一些事情。作为陈派传人来说，无论是88岁的关灵凤，还是70多岁的牛淑贤、郭美金，其实都在尽着自己的全力。依关灵凤老师的威望，陈派在河南戏曲的发展上还能凝聚一批力量。当然，这肯定是要众多传人亲密无间的团结在一起的。我相信，作为陈素真大师本人来说，肯定也希望她的徒弟们团结在一起，真正为陈派发展办些具体的实事。
12年前，缅甸政府瓦解了果敢同盟军，为何不敢动佤邦联合军
缅甸内战是缅甸国内一个十分严重的社会问题，战争主要发生在缅甸政府军与缅甸国内各个少数民族武装力量之间，长年的内战不仅对缅甸造成了严重的破坏，同时也对与缅甸接壤的国家也造成了影响，包括中国。
我们先来看看缅甸内战的起因。
1962年，缅甸的军事强人、“缅军之父”尼温（又叫吴奈温）创建了缅甸社会主义纲领党，并担任主席，成为缅甸最高领导人。之后，他开始采用强硬手段进行缅甸同化运动，建立军事独裁，否决少数民族的自治权。这引起了各个少数民族的极大不满，于是纷纷建立自己的武装与政府军对抗，包括掸邦军、克钦民族阵线、克伦民族联盟、新孟邦党、佤邦联合军和果敢民族民主同盟军等。
果敢民族民主同盟军
果敢民族民主同盟军，简称果敢同盟军，联合了克钦独立军和德昂民族解放军多支“地民武“(地方民族武装) ，领导者为掸邦第一特区主席，中国四川籍华人彭家声。其前身是缅共在缅甸北部山区的一支割据武装。1989年，时任缅共人民军东北军区副司令员的彭家声发动军事政变，宣布脱离缅共，成立果敢同盟军。彭家声的诉求是追求民族和解以及民族自治。在彭家声的号召下，缅甸国内的其余15支民族武装同意放下武器，同政府军讲和，一时间，彭家声成为缅甸的民族英雄。彭家声也在果敢实行民族自治，果敢进入和平年代至今，经济、文化等各方面都有一定的发展。
