这句古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”意思从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
故事如下:
纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行
——巩义河务局新入职大学生培训侧记
“李工,这些水尺为啥都是红蓝相间设置的啊?咋不采用一种颜色呢?”
“哦,这样设置比较醒目,同时也便于观测时辨别,避免混淆。”
“在防汛办公室的时候,工地的同志报水位老是说P1、P2的,那指的是什么?”
“这说的是水尺的编号,我们一般都是采用从坝上往下编号的方式,便于枯水期水尺脱河时新的水尺设置,并延续标识。”
……
8月29日上午,气温接近35℃,河南巩义河务局裴峪控导工程13坝处,有几个人却顶着大太阳,兴致盎然地围绕着几个木桩样的东西指点、讨论着。原来,这是巩义河务局为了使新入职的青年干部尽快熟悉相关工程管理以及防汛管理业务、常识,提高治黄基本技能,正在进行的感官教学暨实物点评的水尺测读培训现场。
河道监测是治黄的一项基础工作,其中水位观测涉及到水尺零点高程、水尺读数、读取时间等,直接体现了水位的升降,对于研究河段河势的演变、上下游来水的推进、河道河床等介质物与洪水的关联等意义重大。
新近参加工作的大学生们尽管在办公室里通过研读治黄专著、刊物等,对水尺有了一定的了解,但是仍缺乏实际的认知。今年汛期以来,巩义河务局多次组织大学生们深入治黄工程一线,由培训人员结合工程的实际情况和自身参加工作以来水尺设置的演变历史,重点就水尺如何设立、设立位置断面的选取、设置形式、水尺刻度划分、水位观测时间的掌握、如何读取读数等知识,为新人进行了详细的讲解。
培训现场有问有答,气氛热烈而欢快,坝头上不断洋溢着传授者与求知者的欢声笑语。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,经过培训,大学生们对水尺的相关知识有了深刻的认识,真正把书本上的知识变成了自己的实际本领。(文/毛国庆?李金鹏)供参考。
书本得来的知识比较浅薄,只有经过亲身实践,才能变成自己的东西。
不是说读万卷书,行千里路吗?
不是说实践是检验真理的唯一标准吗?
纸的意思是书本、从书本学来的理论知识。那么这些知识是否正确,究竟对这个知识掌握了多少,那么你去躬(亲自)行(行动、实践、去试着做一做)。
从书本上学来的总是感觉浅显,要想真正的掌握它,那还是要亲自去对比着做做看,才能真正领会其中的奥秘
从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。
从纸上得来的始终是表面的,要想知道事情的究竟,只有亲自做一做才知道.
纸上谈兵最著名。
主人公:赵括
《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢的儿子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇成为赵将,在长平之战中,只知道根据兵书办,不知道变通,贸然进攻,结果被秦军打败。
望采纳,谢谢!
与纸上得来终觉浅同出自一首诗的诗句:绝知此事要躬行。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,出自《冬夜读书示子聿》是南宋诗人陆游写给子女的一首诗,诗中赞扬了古人刻苦学习的精神和做学问的艰难,包含了诗人教育理念也寄托了对子女的期望。
冬夜读书示子聿
作者:陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。?
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
译文?
古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。?
从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识事物还必须亲自实践。
赏析
这是陆游的一首教子诗,作于宁宗庄元五年(公元1199年)底。
诗人就知识的获取,从两方面谈了自己的看法:一是要花气力,一是要躬行。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成,作品开篇两句先从古人做学问的的经验谈起,无遗力三个
字,一语道出了古人做学问的用功程度,学问不是轻而易举就能得来的,必须要不遗余力才行。
如果没有少壮功夫,就不会有的老始成的良好结果。
“纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行”,意思是说,通过读书或听讲所得来的那点知识,是人家的家珍,即使能背得滚瓜烂熟,也是数人家的家珍而不属于自己,必须“学而时习之”,必须经过自己的身体力行而证明之,那才能变成自己的学问而且彻底掌握它、明了它。
譬如《庄子》的《道不在书内而在书外》一个故事片事,就能说明上述观点,原文录于下:
世之所贵道者,书也;书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书;世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故,视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也;悲夫,世人以形色名声为足以得彼之情!夫形色名声果不足以得彼之情,则知者不言、言者不知,而世岂识之哉!
桓公读书于堂上。轮扁斫(zhuó)轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”
公曰:“圣人之言也。”
曰:“圣人在乎?”
公曰:“已死矣。”
曰:“然则,君之所读者,古人之糟魄已夫!”
桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎?有说则可,无说则死。”
轮扁曰:“臣也,以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入;不徐不疾,得之于手而应于心。口不能言,有数存焉于其间;臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也,死矣;然则,君之所读者,古人之糟魄已夫!”
桓公无语,遂敬之。
最近看了一篇关于成语“昨日黄花”与“明日黄花”谁正谁误的争论文章,里面有个事例就很能说明“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”这一道理的。
故事如下:
王安石是唐宋八大家之一,跟苏轼同是北宋时期最有才华的诗
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