要想搞清格物,首先要弄清此处的物是什么意思。这里的物绝非现代人所认为的不依人的意识而客观存在的东西。恰恰相反,这里的物指的刚好是被个人关照进自己意识范围内的物和事。跟自己无关的一切人和事和东西是不需要格的。搞清了物,我们再说说格,格在朱熹圣人那里是探究的意思,但其实这是与古人的原意不相符的,格物的格应是按排,调理,处理的意思。这样理解格物就是把心里的所有牵挂都调理好处理好。心里没有任何牵挂了,没有物和欲牵挂了,智慧就自然而然生发,就达到心体的良知了,就是致知了。致知后,心意也就诚了,心就正了,心正就身修,身修后则就能齐家治国平天下了。最大的困难就在格物,格物就是和自己的欲望斗争,摒弃名和利,专心去追求自己心中的目标和理想。
两让,明白天地是神,也是道,着着人去生活,不能亏欠过锴。以礼议带邻家,以仁爱带亲情。世上的战争,官府,无需过问。闲着沒事练练书法。
总之王阳明与朱熹的“格物″是大体相似,不同的是物质层面和精神层面的区别,王阳明好高问远,喜欢研究,推理。朱熹喜欢顺应自然,顺应生活,顺应爱好。