作者：刘正言

信息来源：中国视窗

尼泊尔的山里有一种树，叫菩提树，很珍贵，尤其该树结的菩提子，与黄金等价。

人们知道后纷纷去采摘，发生了哄抢，不仅未成熟的菩提子被摘掉，树枝被折断，最后连菩提树也被刨走了。

为什么会发生这种情况呢?因为这些树长在深山里，属无主财产，人人可享而有之。

后来，尼泊尔政府将生长菩提树的山，通过拍买的方式，确权到有管理能力的人名下，这样，树才得到了很好的保护，成为泥泊尔国家一项重要收入的来源。

这个故事说明，只有产权明晰，资源才能很好地被保护、开发、利用，获得充分的效益。

其实这一点我们的先人很早就意识到了，比如给儿子们分家，让他们单独立门户，这实质上就是一科产权的明晰。一般来说，在大家庭里，儿子们多不操心，凡事依赖父母，而当各起炉灶后，为过好自己的小日子，弟兄们肩上都有了压力，都变得勤快起来，也懂得了操持盘算。

但遗憾的是，中国先人的这一做法只停留在自发的认识层面上，没能上升到理论的高度，实际上这是政治经济学的一个基本原理，简单说就是产权不能公有。

产权的私有跟私有制经济形式是有区别的，前者强调的是对个人资产的确认和保护，后者讲的是经济社会运行的一种架构模式，其对应概念是公有制经济形式。換个通俗的说法，产权私有说的是钱归谁所有的问题，强调的是钱是谁的，就归谁所有;私有制经济形式或公有制经济形式说的是钱怎么运用、怎么以钱生钱的问题，强调的是钱的经营由谁管控的问题，不在一个层面上。过去，我们对这个问题搞的不是太清楚，以为公有制就是完全取消私有，连家庭这个社会的基本细胞也不要了，你的就是我的，所以出现了许多乱象，只要打着公有的旗号，就可以随便占人家的地，拆人家的房，拿走人家的财物，把人家的劳动成果、创作成果、科研成果霸为己有。

产权不能公有，就是说个人的私有财产神圣不可侵犯，这是人类社会发展了几千年才总结出来的经验教训，已成为全世界的共识。

个人和家庭是社会的最基本的单元，只有它的稳固，才有整个社会的稳固，可以想象，个人的生命财产都得不到尊重和保护，那么任何社会形式对他都是毫无意义的。所谓精英外流、资本外流，主要的就是因为他的产权得不到真正的长久的有效的保护。而没有人才没有科技没有资金的社会，其贫穷落后是可想而知的。

产权的明晰亦如国家主权的明晰，在世界民族之林中，国家是个大而化之的个体，不讲个体产权的保护，枉谈国家主权就是无源之水，无本之木。

诚如科技发明创新是建立在基本的自然科学理论上一样，我们对人类社会的研究，也应从最基本的原理出发，把基本的东西吃懂吃透为好。

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