《曹刿论战》选自《左传》（又称为《春秋左氏》或《左氏春秋传》），是我国第一部编年体史书《左传》，是春秋时期的鲁国史官左丘明所著。

“曹刿论战”是曹刿论述作战的道理，表明文章的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略和战术。这一“战”，指发生在齐鲁间的“长勺之战”。

（一）《曹刿论战》

选自《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

译文

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”

【注释】

（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

（2）伐：进攻，攻打。

（3）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。

（4）公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

（5）曹刿：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

（6）肉食者：原指吃肉的人。这里指位高禄厚的人。

（7）间：参与。

（8）鄙 :鄙陋，这里指目光短浅。

（9）乃：于是，就。

（10）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：介词，用，凭。

（11）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。

（12）专：独享，个人专有。

（13）徧：通“遍”，遍及，普遍。

（14）牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，牺牲用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。

（14）孚：为人所信服。

（15）福：名词作动词，赐福，保佑。

（16）狱：案件。

（17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。

（18）鼓：名词作动词，击鼓进军。

（19）驰：驱车（追赶）。

（20）辙：车轮滚过地面留下的痕迹。

（21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木。

（22）既克：已经战胜。

（23）盈：充满。这里指士气正旺盛。

（24）靡：倒下。

（25）弗：不。

（26）忠之属也：(这是)尽了职分的事情尽力做好分内的事。

（27）必以分人：省略句，省略了“之”，完整的句子是“必以之分人”，一定把它分给别人。

（28）加：虚夸，这里是以少报多的意思。

（29）察：明察，弄清楚。

（30）情：诚心，实情。这里指对各种诉讼案件处理得合情合理。

（31）忠之属也：这是为民尽心的一类事情。忠，尽力做好本分的事。

（32）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：凭借。

（33） 败绩：溃败。

（34）战则请从：（如果）作战[2]，就请允许我跟随者去。

（35）遂:就，于是。

（36）逐:追赶,这里是追击的意思。

（37）夫战，勇气也:作战，是靠勇气的。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。

（38）伏:埋伏。

【古今异义】

1、又何间焉 （古义：参与 今义：中间，空隙 ）

2、小大之狱 （古义：案件 今义：监狱 )

3、弗敢加也 （古义：虚报 今义：增加 ）

4、牺牲玉帛 （古义：用来祭祀的猪牛羊 今义：为正义事业献身）

5、肉食者鄙 （古义：目光短浅 今义：轻视 ）

6、可以一战 （古义：可以凭借 今义：能，行 ）

【主题归纳】

本文以曹刿为主、鲁庄公为宾，通过他们有关齐、鲁战争问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中所采取的战略原则，即政治上取信于民，军事上后发制人等。

本文对战争原因和战前双方部署等都略而不写，对战争过程也只是用“齐人三鼓”“齐师败绩”“遂逐齐师”十二字做了交代，但对曹刿与鲁庄公的对话写得很详尽。本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。

人物形象：

曹刿：机智，沉着，深谋远虑，善于把握战机，具有卓越的军事才能。

鲁庄公：目光短浅，昏庸无知。

【本文重点】

重点写曹刿“论战”，而不是战争经过。并通过对话突出了曹刿的政治远见和军事才能，将曹刿和鲁庄公作对比，突出了曹刿以上两个特点和鲁庄公的目光短浅。虽然鲁庄公没有远见的才能，但是他能做到不耻下问，虚心的向曹刿请教。

鲁国以弱胜强的原因：

1.运用正确的战略技术

2.善于把握战机

3.懂得取信于民是作战的关键

【相关成语】

一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

再衰三竭：形容士气低落，不能再振作起来。

辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败。

彼竭我盈:他们的士气已丧尽，我们的士气正旺盛。

【段意】

第一段(从开头至“战则请从”)：写战前的政治准备——取信于民。（曹刿问战）

这一段可分两层。

第一层写曹刿求见鲁庄公的原因。

开头先点明事态发生的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗。大军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见，为后文鲁庄公在战斗中瞎指挥作了铺垫；另方面显示了曹刿关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。

第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件。

鲁庄公在曹刿的一再启发下，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了后一条。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战争胜负关系、取信于民的思想，确实比“肉食者”高明。

第二段(从“公与之乘”至“遂逐齐师”)：写曹刿指挥鲁军战胜齐军的经过。（曹刿参战）

曹刿“取信于民”的见解，得到了庄公的赞同。本段重点写了“击鼓”和“逐师”两件事。写曹刿指挥鲁军在“齐人三鼓”之后才开始反攻，写曹刿在观察了齐军败逃的情况之后才决定追击，都记叙得非常简略。这样写，一则符合实情(酣战中鲁庄公无暇问及，曹刿了不可能多发议论)，一则此中道理正是曹刿论战的中心，留待后文集中阐述。“公将鼓之”、“公将驰之”，说明了鲁庄公急躁冒进；曹刿的两个“未可”、两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。

第三段(从“既克”至结尾)：写曹刿论述赢得战役