本文目录
- 孔子是如何评价子贡的
- 子贡和颜回是同学，为什么子贡那么成功却不帮助颜回呢对此你怎么看
- 孔子为什么总觉得子贡不如颜回
- 子贡这个人怎么样
- 子贡怎么死的
- 孔子为什么不喜欢子贡
- 孔子说子贡是器也，是“瑚琏也”，你觉得孔子说这话是什么意思
- 《论语》中，子贡评价孔子温良恭俭让您怎样理解温良恭俭让的文化意义
孔子是如何评价子贡的
子贡被誉为“儒商鼻祖“，他做生意的本领连孔子都佩服。
曾有一次，孔子谈到子贡和颜回，不禁感慨说：“颜回真是穷啊，就算去做生意总是亏本；可是，子贡却不接受传承文武之道的天命，喜欢去做生意，对行情变化总能猜中。“
子贡对自己富有而能帮助人常沾沾自喜，孔子也因此劝勉他“好礼“、“不骄“。
子贡有时喜欢高高在上说人长短，孔子则劝他多去好好学习，不要做这些无用之事。
子贡曾做过外交官、相国，其政治成就很高，按理来说，应当是孔门弟子中成就最大的一个，但后世对子贡的研究显然不够，或许是“重农抑商“的政策使然。
总之，子贡是孔子很喜欢的学生，也可以说是最接地气的学生；而子贡则对孔子非常尊敬，孔子去世后，本只应守三年之丧，子贡却总共守了六年。
子贡和颜回是同学，为什么子贡那么成功却不帮助颜回呢对此你怎么看
颜回跟子贡，都是孔门学生里非常有名的，对于这两个人的贫富差异，孔子也是专门做了比较，《论语·先进》记载：
子曰：回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。
这里的回就是颜回，赐是子贡，子贡本名端木赐，字子贡。孔子这句话的意思就是，颜回在道德方面已经修炼得差不多啦，可惜他的饭碗都经常空空如也；而子贡呢，他就不认命，他去做生意，揣摩市场行情（这里的亿通臆，就是揣测的意思），还总是能押对宝。
颜回的生活状态非常凄苦，就像《论语》中所说的，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”反正只要有基本的食物和饮水，只要有片瓦遮身，他就觉得足够了，可是随便换成别人，都是无法接受的。
颜回是没有能力改善自己的生活水平吗？
并非如此，颜回还是很有本事的，否则孔子也不会最喜欢这个弟子。他学问好、品德高、志向远大，在孔子眼里就是一个五好青年。我们知道，孔门的优秀弟子在离开师门之后，能够在诸侯国谋到很不错的职位。比如子路，先后在鲁国、卫国做官。《史记·儒林列传》记载，自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。所以，以颜回的名气和本事，假如他肯出仕，那就能立竿见影地跨越阶层，不必再过贫困的日子。
可惜，颜回是一个有“精神洁癖”的人，他的道德偶像是传说中的舜，他希望纷乱的天下能够像舜的时代那样，君王无为而治，百姓安居乐业。颜回曾经说过：
夫道之不修也,是吾之丑也;道既已大修而不用,是有国者之丑也。
意思就是假如说没有人来探求治国之道，那是我们的耻辱；但是已经有了治国之道而不被采纳，那就是君王的耻辱。
所以，颜回决定采取不合作的手段，打死不出仕，宁可受穷。
子贡不能帮颜回吗？
回答这个问题，不如先来举一个答主身边的例子。
答主读书的时候有一位同学，家庭条件很一般，但是每当学校通知申请助学金的时候，他都不去申请，即便有不少家庭条件比他好的人在竞相申请，他也不为所动。答主问过他为何如此。他说，他的父母说了，只要家里还过得下去，就不要他申请助学金，要把钱留给更有需要的同学。。。
这么说吧，不管世道如何，总有些人在坚持最朴素的原则。他们做事情，是按照自己内心的标准，而不是看别人怎么怎么做。
以子贡的能力，想帮颜回改善下生活，总是不难的，但是颜回会接受吗？在颜回心里，错的是这个世界，自己安贫乐道，恰恰是一种斗争的途径。假如自己想升官发财，早就去做了好不好？又不是没有这个本事。
而子贡也是不一般的聪明人，他岂能不了解颜回的性格？硬给这位同窗好友钱，就是侮辱他，就是逼迫他放弃自己的“道”，所以子贡也不会这么做，默默支持颜回的选择就好。
孔子为什么总觉得子贡不如颜回
子贡不是不如颜回，只是孔子在众多弟子当中更赏识颜回罢了！那颜回身上有什么样的闪光点让孔子如此喜欢呢？
我们知道子贡与颜回都是孔子的得意弟子！
其实无论是在学术、外交方面，还是理政、经商方面，子贡的表现都远远地胜过颜回，可以说子贡是孔门弟子中最为杰出者之一，孔子也是特别器重子贡的。
我们一起来看看子贡到底有多优秀：
子贡，复姓端木，名赐，孔门十哲之一，曾任鲁国、卫国的丞相。儒商鼻祖，是孔子弟子中的首富，也是孔子周游列国的经济支柱。
那么到底为什么孔子更为赏识颜回呢？
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 出自《史记·仲尼弟子列传》
孔子的重要身份是先生，重要任务就是“教书育人。所以孔子的这段话其实是从两个方面来评价颜回的。一方面是学业。“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也”，在孔子看来颜回去世之后再也找不出比颜回更好学的人了。一方面是品行。孔子认为颜回有“不迁怒，不贰过”的修养，这也正符合孔子所推行的“仁爱”思想。
颜回身上有两个闪光点深得孔子的赏识：一是好学，二是仁爱。其实颜回不仅是孔子的得意弟子，也是我们现代人眼看“品学兼优”的好学生！
子贡这个人怎么样
说到孔子，人们会很自然地联想到其最有名的七十二个弟子，想到其得意门生和孔门十哲，子贡正便是这其中的佼佼者，被孔子称为“瑚琏之器”，由此可见子贡的才能以及其在孔子心目中的地位。
1、卓越的政治才能。
可以说子贡不仅能言善辩，而且具有“高度”的政治敏感性和遇事“通达”的能力。《论语·雍也》中有季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政的记载，孔子认为：“由（子路）也果”、“赐（子贡）也达”、“求（冉求）也艺”，即子路的“果”（果断）、冉求的“艺”（多才多艺），都是从政必要条件之一，但是，“达”才是从政的人最不可或缺的。从中可以看出子路、子贡、冉求都具有相当的从政素养，因为只有“达”即通达事理的人，才能够驾轻就熟、才能够高屋建瓴，更好地从宏观上把握整体和全局，准确切中问题关键及要害，把政事处理得有条不紊。子贡“善言”而“达”，所以他的“政商”最高，政治才能最卓越。
也正是基于上述原因，子贡每每出席重要外交活动的时候，都能够得心应手，并获得圆满成功，才会获得世人的认可和赏识，先后被鲁、卫等国聘为相辅。
2、超人的经济头脑。
子贡在孔子众多弟子中不仅以“善言”著称，以卓越的政治才能闻名于世，同时，他更具有超人的经济头脑和明锐的商机捕捉能力，他的经商之道对当时社会乃至后世经济发展的作用与影响也是巨大且深远的。“仁者以财发身，不仁者以身发财”子贡所创立、遵循和遗留后世之“诚信经商”原则及风气，为后世商界推崇和遵循，他也成为中国民间信奉的财神。
总之，子贡一生“通达”不仅具有卓越的政治才能和超人的经济头脑，而且能言善辩，其对后世的影响巨大而深远。
