本文目录
- 《诗经》是如何产生的
- 诗经采薇节选的意思
- 如何才能看懂《诗经》
- 现在读《诗经》有什么用
- 诗经采薇节选的诗意
- 诗经•采薇（节选）诗意
- 诗经，静女，拼音版
- 诗经里的《伐檀》是奴隶们反抗的声音还是歌颂劳动的声音
- 上联：千秋月千秋夜，欢歌悲歌，杜鹃啼血，万岁山万岁亭，诗经茶经，不如风月，怎么对下联
- 诗经采薇作者朝代
《诗经》是如何产生的
《诗经》是我国古代诗歌总集。它收集了自西周初年到春秋中期约五百年间的诗歌三百零五篇。在先秦的典籍里，《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才称《诗经》。《诗经》分风、雅、颂三部分。”风“有十五国风”其中包括二南共一百六十篇。这些诗歌大都是那个年代中的各地民间歌谣，有的经过润色或修改。这些诗歌表达了劳动人民的思想感情，也显示了他们的艺术创造才能。“风”诗是《诗经》中最优秀的部分，是我国古代文化宝库中晶莹的珠宝，貝有较高的思想意义和艺术价值。“雅”分《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇，共计一百零五篇。《大雅》多糸西周王室贵族的作品，内容大多是记述周族历史，歌颂祖先功德。其中《民生》《公刘》《绵》《皇矣》和《大明》五篇，叙述了周人自始祖后稷至武王灭殷的全部发展过程，歌颂了后稷、公刘以至文王、武王的显赫业绩，目的是宣扬美化周王室的统治，但在客观上却又提供了周的兴起、周初经济制度和生产情况的若干历史资料。《小雅》里的作品大抵产生于西周后期和东周初，作者多是贵族文人，也有少量民谣。内容除一部分宴会乐歌外，其余多糸政治讽喻之作。不少篇章对周王朝统治的危机作了深刻的揭露。《颂》包括周颂三十一篇，《鲁颂》四篇，商颂五篇，共计四十篇。其内容多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲，内容大多是歌功颂德，鼓吹天命神权思想，部分篇章也含有较重要的古代社会经济史料。
《诗经》的形式以四言为主，多数为隔句用韵，但不拘泥，也有二言、三言、五言及六言、七言八言的句子，押韵方式灵活多变。许多诗篇章节反复重叠，富有极强的音乐性和节奏感。《诗经》的语言准确、优美，富于形象性，特别是一些双音、叠韵、叠字词语的运用，更增强了作品的艺术表现力和感染力。总之《诗经》以其“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，以及它所具有的这些艺术方面的成就，给予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头。关于《诗经》的编集，历来说法不一。相传古代有“采诗”的制度，即由朝廷派专人收集各地民歌成书。至于最后编定，司马迁在《史记》中归之于孔子，后人多认为不可信，因为孔子自己不止一次地说过“诗三百”的话，而且据《左传》记载，公元前五百四十四年，鲁国乐工曾为吴公子季札奏各国风诗，其次序和今本《诗经》基本相同，其实孔子年仅八岁。可见至迟在公元前六世纪中叶，就已经有了和今本《诗经》篇目大致相同的本子。《诗绎》曾经焚于秦火，至汉复得流传。当时传授《诗经》的有齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌四家，简称齐、鲁、韩、毛。魏晋以后，齐、鲁、韩三家诗逐渐衰亡，毛诗一家独传。东汉郑玄著有《毛诗笺》，唐孔颖达有《毛诗正义》，清陈奂有《诗毛氏传疏》，都是疏讲毛诗的。一直流传至今。现在我们所说的《诗经》指的就是“毛诗”。
诗经采薇节选的意思
《诗经 采薇》节选原文：
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
这句话的意思是：
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
它运用了“以哀景写乐”的情景反衬手法，运用对比的方式，将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。
如何才能看懂《诗经》
用百姓的心态，远古的视觉，不纠结生词，注意气韵与背景，毕竟诗经离我们太远，时移世易，景物全非，老百姓知道那是在讲什么故事就可以了，诗经大咖们，别生我气哦。我只是回答“看懂诗经”。
现在读《诗经》有什么用
看到这个问题，首先使我想到的是邓丽君的《在水一方》，每当听到那永恒的优雅的旋律，就会让心静下来，暂时获得轻松与闲适。这首经典的歌曲就源自《诗经》。《诗经》好像与我们每一个中国人，早就有了默默的契约，它早已注入到我们的文化血液之中，让我们欲罢不能。
《诗经》在最初的名字叫《诗》，它早在春秋时期就已经成书，它是我国的第一部用文字记录下的诗歌总集。它比较系统地反映了西周至春秋中叶方方面面的社会生活。
《诗经》采用现实主义的笔法，在我国的诗歌创作奠定了坚实的基础。据说《诗》为孔子所删定，并将它作为教材，对学生进行施教。《史记·孔子世家》写道“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音”；并且《论语》中还有“不学诗，无以言；不学礼，无以立”的说法；在比较隆重的外交场合，还有“献诗”之说。足见当时《诗经》的影响之大。孔子评价《诗》的作用，用了四个字“兴、观、群、怨”，译成现代汉语，《诗经》可以激抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事；这又足见它的功用之广。
千百年来读书人都将《诗经》作为学习的主要内容之一，它深深的积淀到博大精深的文化之中，与中华文化有机地融为一个整体，成为不可或缺的重要部分。
今天我们来学习《诗经》意义非常重大：
首先，我们可以通过学《诗经》了解西周春秋时期社会风貌，知道2500多年前在黄河流域生活的祖先，他们是怎么生活的。
第二，因为《诗经》影响非常大，中华文化基因序列里，有很多它的代码，就如那灿若星辰的成语，像“桃之夭夭”“钟鼓乐之”“一日不见，如隔三秋”……若不读《诗经》就怕是很难理解。
第三，《诗经》虽是2500多年前的作品集，但它有着很多的艺术价值，其“赋”“比”“兴”的手法，一直到现在，即便是现代诗的写作中，都在使用。中华诗歌讲求的含蓄朦胧之美，也始于《诗经》。若想对中华古典诗歌有比较深入的理解，《诗经》是永远都绕不开的高峰。当然要学写诗歌，更高细细品味，认真揣摩。
第四，将《诗经》进行新的艺术再创造，往往就是品质上佳的作品，像邓丽君唱《在水一方》，就是从《诗经》中的《蒹葭》演化而来的，它起到了意想不到的轰动效果。通过学习《诗经》，或许能达到推陈出新的效果，使悠远的中华文化，增添新的生机和活力。
第五，《诗经》涉及很多的花草虫鱼，通过学习，可以开扩眼界，增长见识，多识物种。
任老师为您解答，希望能对您有所帮助！
诗经采薇节选的诗意
回想当年我出征时，正值春天，微风吹排着柔嫩的柳枝。如今归来之日，已
是满天飞雪的冬天。
诗经·采薇（节选)
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
【赏析】
这首诗主要写一位远征战士归来，在回乡途中，他抚今追昔，回想自己在军
中的情况与心情。原诗共六章，这里节选的是第六章的前四句
