1.引颈受戮,汉语成语,拼音是 yǐn jǐng shòu lù,意为伸长脖子等待被杀。
2.指不作抵抗而等死。
3. 成语出处:明·许仲琳《封神演义》第36回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵!” 示例:这些人都成了引颈受戮的囚犯,现在只不过是在挨日子罢了。
引颈受戮
引颈受戮,字面意思是伸长脖子等待被杀。常用作谓语、定语、宾语、补语,含贬义。指不做抵抗而等死、坐等灭亡。
引颈就戮:【汉语拼音】【词语解释】伸长脖子等着被杀。
引颈受戮的解释
引:伸长;拉长;戮:杀。伸长脖子;等待被杀。指不作任何抵抗;甘愿等死。
戮;不能读作“luò”。
戮;不能写作“谬”。
束手待毙
揭竿而起
含贬义。一般作谓语、定语、宾语、补语。
连动式。
日本帝国主义想让我们沦为亡国奴;难道我们就该~不成?
引颈受戮的造句精选
1) 引颈受戮:监犯知道自己罪责难逃,只有引颈受戮了。
2) 日本帝国主义想让我们沦为亡国奴,难道我们就该引颈受戮不成?
3) 有些人是命中注定的劫,而我们却甘心引颈受戮。
4) 我们不去揭穿,并不代表我们引颈受戮。
5) 酒使勇者拔刀而起,怯者引颈受戮。所以,酒是个好东西。
6) 日军占领了东三省,难道我们就该引颈受戮不成?
7) 连罚款都那么慢,我们引颈受戮都个把月了。
8) 倔强的小姑娘咬着银牙,甚至闭上美目,一幅引颈受戮的模样。
9) 留在长安,他只能在引颈受戮的囚徒碌碌无为的藩王雄才大略的皇帝之间抉择。
10) 巫野绝不甘心引颈受戮,想要活命,萧寒身上的赤龙,便是最关键的法宝!当下,咬破舌尖,振作精神,艰难地爬向萧寒,在他身上细细摸索,想要找出“赤龙”。
谭嗣同,是中国大家熟知的政治家,戊戌六个君子其中之一。戊戌的变法失败之后,并没有与梁康二人一起出逃,只留下大气赴死的诗句慷慨就义。为何他做出这种壮烈的自动求死?
戊戌变法活动失败以后,本来谭嗣同是有机会逃走的。那时候,有日本朋友的支持,可以逃去日本。也有其他有能力敬佩他的人帮助他逃到别处。但是被谭嗣同全部拒绝了。我们会看一下他当时的处境,就明白了他这个选择。
当初光绪帝慧眼识人,让谭嗣同从一个布衣底层人士,突然阶级飞升,一步登天,位同宰相。更重要的是,光绪帝为他提供了施展政治抱负的巨大舞台。实施变法,志在兴国。对于光绪帝的知遇之恩,君子谭嗣同必然会滴水恩情,当成涌泉相报。
所以光绪帝深陷囵圄,他致自己安危于不顾,一心多方奔走积极营救。
谭嗣同,自幼生长在世代官宦之家,父亲是一品大吏,可谓身家显赫贵公子。这样的人必定生性高洁,不愿苟活,更不愿连累家人亲戚。而且就算逃跑,他的家族还是留在京城,百分百会被慈溪用狠毒手段对付。这是谭嗣同死都不会允许的。
最后就是谭被捕时已是带病之身。他年轻时得过一种严重的传染病,最终奇迹般地痊愈了。康复后,他就改复生为字。以残弱之躯,能够改变国家困境,也算是了却人生意愿吧。
所以最后谭嗣同决心为变法不惜一死,以血来唤醒国民的觉醒。
引颈就戮,读音yǐn jǐng jiù lù,成语,本义伸长脖子等着被杀,后从容就义、毫不畏惧。
引颈受戮
【解释】:戮:杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
【出自】:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵。”
例 句
日本帝国主义想让我们沦为亡国奴,难道我们就该~不成?
出处:
义敬岩务教育课程标准试验教科书九年级下册《语文》课文第10课《那树》(王鼎钧):“它们的传统是引颈受戮,即使是神话作家也不曾说森林逃亡。”
明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵。”
引颈就戮:
【汉语拼音】[yǐn
jǐng
jiù
lù]
【词语解释】伸长脖子等着被杀。指从容就义,毫不畏惧。
词语出处
【出处】语本新唐书˙卷一九四˙卓行传˙甄济传:“使者持刀趋前,济引颈待之。”
意思同此:
词 目 引颈受戮
发 音 yǐn jǐng shòu lù
释 义 戮:杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
出 处 明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵。”
引颈受戮的解释
引:伸长;拉长;戮:杀。伸长脖子;等待被杀。指不作任何抵抗;甘愿等死。
戮;不能读作“luò”。
戮;不能写作“谬”。
束手待毙
揭竿而起
含贬义。一般作谓语、定语、宾语、补语。
连动式。
日本帝国主义想让我们沦为亡国奴;难道我们就该~不成?
引颈受戮的 成语接龙
引颈受戮 → 戮力同心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 →别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 → 义薄云天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾