奉天承运皇帝诏曰正确读法？“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗有什么依据

本文目录

• 奉天承运皇帝诏曰正确读法
• “奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗有什么依据吗
• 圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字

奉天承运皇帝诏曰正确读法

其正确的读法应该是奉天承运皇帝，诏曰。

拓展资料：

奉天承运的意思是：奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。“奉天承运皇帝诏曰”这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，其正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

这句话是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。

在很多历史题材影视作品中，经常会出现太监宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”，听得令人匪夷所思。因为在明代以前，圣旨的“开场白”，根本没有这八个字，此乃十足的“戏说”和“穿越”!

“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗有什么依据吗

谢邀。自秦始皇统一天下后，自封皇帝，以皇天之子自居即天子，所以皇帝所发出的命令必与官署衙门的命令有所区分。秦汉时期，圣旨还不太正式，抬头可能是以“某某制、诏、诰”落笔。魏晋南北朝时期，吸取了暴秦速亡的教训，在圣旨开头也较委婉一些，比如“应天顺时，受兹明命”。隋唐时期，下发诏诰属三省中的门下省，所以抬头也有“门下……”一说，或“昊天有命，皇王受之”等。宋代则延续了唐的圣旨风格，开头大都以“朕膺昊天……”。明太祖朱元璋登基之后，自虑出身布衣，号召力不足，则杜撰出自己本真龙天子，下凡民间以拯救劳苦大众，现兹命在身，当奉天旨意，代天帝行人间事。所以太祖把圣旨开头填上“奉天承运皇帝诏曰”八字，以示正统。明亡，清延续了这一方式。

圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字

这是一句在古装影视剧中经常出现的台词，充分彰显了导演的历史水平，因为这句话正确的读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

在古装影视剧中，形容皇帝权威时喜欢说皇帝“金口玉言”“一言九鼎”，皇帝说出的话就是圣旨，哪怕是随意一句玩笑都是圣旨，每道圣旨的开头都是“奉天承运，皇帝诏曰”。

然而，这些都是对历史的误读和曲解。

1，皇帝说的话不一定都能兑现

比如皇帝特别宠幸某个妃子，信誓旦旦地保证要册她为皇后，然而这个意图若是遭到皇太后、朝臣的激烈反对，很可能是无法兑现的。

2，不是所有皇帝的命令都叫圣旨

皇帝说下的命令很多，但即便被执行了，也未必叫圣旨。

圣旨确实是皇帝意图的体现，但同时必须经过皇帝个人和朝廷的共同认可，由宰相签署，才形成具备法律效力的书面文件，上升为朝廷集体意图，下发执行。

手谕也是皇帝意图的体现，但不经过朝廷认可、宰相签署，仅代表皇帝个人意图，不具备法律效力，相当于领导“批条子”，收到手谕的人不执行也不算违抗圣旨。朝廷和宰相们对皇帝绕过朝廷直接下达手谕的做法十分反感，经常会拒不执行，以示抗议。

3，“奉天承运皇帝诏曰”的断句

“奉天承运皇帝诏曰”这句话出现在圣旨开头的时间很晚，是明太祖朱元璋发明的。

朱元璋出身草根，为了树立皇帝权威，强化皇权天赋理论，朱元璋喜欢把“奉天”挂在嘴边，比如他处理朝政的大殿叫“奉天殿“，他手持的皇帝大圭上刻着“奉天法祖”四个字样，圣旨开头也加上了“奉天承运皇帝诏曰”这六个字。

古代没有句读（标点符号），我们如今读的古书都是现代人加上标点符号以后才出版的，所以“奉天承运皇帝诏曰”这六个字也是没有标点的，一些导演不明就里，按照自己的理解去断句，断成了“奉天承运，皇帝诏曰”，听起来挺顺口，却是错误的。

正确的断句是：“奉天承运皇帝，诏曰”。

皇帝是主语，奉天承运是修饰主语的定语，诏曰是谓语，后面是圣旨的具体内容，合起来就是一个完整的“主谓宾”结构的句子。

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