本文目录
- 孟子说：爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬是什么意思
- ‘慈不带兵，义不养财’是什么意思
- 韩信不反刘邦是不是因为兵都是刘邦的
- 西汉时独尊儒术，儒家主张以德报怨，可为何军队却非常血性
- 士兵突击中，师领导给王团长敬礼，王团长为什么不回礼
孟子说：爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬是什么意思
好玩的国学的回答，好玩有趣又有料！
孟子：人生如射箭，射不中不要怪靶子歪！
法国作家拉伯雷说：“人生在世，各自的脖上扛着一个褡子，前面装着别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装着自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会。”这说明，人会选择性“失明”，对自己的错故意视而不见，对他人的错明察秋毫，古今中外概莫能外。这是病，得治。老子开出的药方是要有自知之明。他说“知人者智，自知者明”，人要认清自己。孔子开出的药方是“君子求诸己，小人求诸人”，用君子勉励用小人鞭策。因为君子严格要求自己，小人严苛要求别人。曾子提出“吾日三省吾身”，要求人们每天多次反思自己，及时改正自己的错误。孟子则大力提倡“反求诸己”，做人最重要的是严格要求自己，做事的成败、祸福都是自取，而不是靠别人。不能“睡不着觉怪床歪”，要从自己身上找原因；更不能“命苦怪政府，点背怨社会”，而要深入内心，时刻自省反思，做最好的自己。
孟子曰：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
孟子说，“有仁德的人就像射手：射手先端正姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。”
就像是射箭，没有射出满意的成绩，有人会说今天的风太大，也许还会说今天靶子歪。孔子和孟子告诉我们，不要为失败找借口，而要为成功找方法，这个方法就是“行有不得，反求诸己”。
孟子道德修养的核心精神是“反求诸己”，凡事都要先想想，自己做的好不好，而不是睁大眼睛找别人的错。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子说：“我爱别人，被人却不亲近我，就应该反思自己是否真正爱别人；我管理别人，却没有管理好，就应该反思自己是否有管理智慧；我待人以礼，但别人却不以礼待我，就应该反思自己恭敬程度够不够。任何行为如果没有达到预期效果，都应该回过头来从自己身上找原因；自身端正了，天下的人才会归服他。《诗经》上说：‘长久地配合天命，幸福就要自己去寻求。’”
这是一个眼睛向外看的时代，这是一个怨天尤人的时代。人们往往以为自己无比正确，而别人都是“傻缺”。努力得不到回报，就抱怨世界不公平；热情得不到回应，就抱怨别人太冷漠，总之都是别人的错。在这个世界上，每个人都是独立的个体，都有自己的追求和价值，没有人能和你完全同频共振，你的频率还需要自己调节。所以，与其抱怨别人，不如提升自己。儒家讲“为己之学”，不是自私，而是要求人们多反思自己，更严格要求自己，从而“与人不求备，检身若不及”。最后孟子还引用《诗经》的话，提醒我们“永言配命，自求多福”，幸福是靠自己努力争取来的，不努力，别人给不了你幸福，如果要给的话，也许是鄙视的白眼而已。
‘慈不带兵，义不养财’是什么意思
要在一定的条件下，要在能力范围之内。而有了能力，要知恩图报，吃水不忘挖井人，更要行善积德。
慈不带兵，顾名思义，就是指慈善心肠的人不能带兵打仗，即使带了兵，也只会吃败仗。义不养财则是指如果为人处世太过于义气用事，没有原则性，就很难经商挣钱的。慈不带兵 义不养财，也就是对你的下属，因为你们的关系是一种职务上的隶属关系，不存在谁为谁付出和牺牲，员工就是员工，主管就是主管，国家有等级组织，企业也有人事架构，大家都是以职责确立处于公司经济架构中的每个个体。做事是要有规矩的，在公司里，评判标准是通过岗位流程进行划分的，即是我们常说的以岗适人，而不是以人定岗。 这个规矩古人称之为“礼”。
韩信不反刘邦是不是因为兵都是刘邦的
刘邦用尽了办法，保证韩信的军队“姓刘不姓韩”，防止韩信“尾大不掉”。
在大多数时候，韩信的军队，确实“姓刘不姓韩”。
不过，在韩信最强大的时候，韩信的军队，“可以不姓刘”。
当时的韩信如果真要搞事，刘邦是拦不住的。
韩信的兵
“韩信方面军”成立之初，兵是刘邦的兵，将是刘邦的将。
不过，情况很快就变化了。
“韩信方面军”成立后，自关中出发，破魏、下代、灭赵、降燕，总共只用了3个月！
韩信威震天下，刘邦睡不好！
高祖3年6月的一个清晨，刘邦仅仅带着夏侯婴等少数几个人，佯称自己为汉使，闯入韩信大营，收了韩信的兵符，调走了韩信的军队。
刘邦刚来时，韩信、张耳都还在睡觉···
刘邦以“袭击”手段夺回自己的军队，可见：刘邦对”常规手段“调遣韩信的军队已经没有足够的信心了！
随后，刘邦带着韩信的军队去了荥阳战场！并下令：韩信、张耳，你们在赵地再召集军队，准备攻齐！
所以，从这一刻起，韩信的兵，就不是刘邦的老部下了。
韩信毫不含糊，征兵、训练、成军，仅仅2个月！
刘邦为了加强控制，又把曹参、灌婴等将领调了过来，”加强领导“。
随后，韩信平定齐国，击败楚军，占据了齐地！
此时，韩信军的结构是：高级将领，多是刘邦亲信；中基层将士，多为赵、齐军士。
曹参、灌婴等人，固然威望、能力都很出众。但是，他们是在韩信成军后“空降而来”（当然，他们自己也带了一些部队来）。韩信这支军队的征集、训练、成军，都是韩信自己一手操办的。
所以，如果韩信真的决心不跟刘邦玩，是不难控制，甚至除掉这些忠于刘邦的高级将领的。
这个时候，韩信真要搞事，谁也拦不住！
十字路口
灭齐以后，韩信，成了决定历史走向的人物。
韩信“右投则汉王胜，左投则楚王胜”。
此时，项羽的使者武涉，韩信的谋士蒯彻都提出：韩信当自立！
面对诱惑，韩信似乎犹豫过。
一方面，韩信以刘邦的“知遇之恩”，谢绝了项羽的使者；但另一方面，韩信又没有理会刘邦的不断催促，按兵不动达数月，没有立刻挥失南下攻楚。
而刘邦呢？他在不断催促韩信进军时，除了封王，许地之外，什么也作不了。
看来，本出自汉军的韩信军，已经跟英布、彭越这些“加盟商”一样，非刘邦所能牢牢控制的了。
还是那句话：韩信这时候要搞事，刘邦只能“干瞪眼”。
不过，韩信在犹豫再三后，还是挥师西进，与刘邦会攻项羽。
垓下决战，汉军鼎定天下！
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在刘邦这种权游高手面前，机会转瞬即逝，错过就不再有了。
垓下之战的硝烟尚未散尽，刘邦就动手了。
这次，刘邦用的是老办法，“袭夺齐王军”。
搞这一手。韩信，真的不是刘邦的对手。
如果给韩信反应时间，刘邦是制不住韩信的。
只有在垓下之战刚刚结束，大军松懈，“沉静在胜利的喜悦”中时，以突然手段控制韩信，才能夺取韩信的军权！
随后，韩信被改封为楚王，离开了齐地。
1年后，韩信连楚王之位也被撸了，被改封为淮阴侯。
此后，韩信一直处于刘邦的严格监视下，再难有作为了。
5年后，当韩信被诛杀时，韩信毫无抵抗之力！
当韩信为齐王时，他要搞事，刘邦是拦不住的。
以韩信之明，武涉、蒯彻说的道理，他不可能不明白！
以刘邦在赵地夺军权时的手段，韩信不可能不了解刘邦对他的猜忌！
从理智上考虑：韩信应该自立，也有条件自立。
韩信最终选择继续为刘邦灭楚，主要还是他那“士为知己者死”的士人情怀。
只是···情怀，再一次被辜负了。
