怎么才能坚持学习不去贪玩？“宁愿嫁给普通幸福家庭，也不嫁给物质优越的家庭，因为她们会对媳妇各种挑剔”，对

本文目录

• 怎么才能坚持学习不去贪玩
• “宁愿嫁给普通幸福家庭，也不嫁给物质优越的家庭，因为她们会对媳妇各种挑剔”，对吗
• 如何赏析李商隐唯美古诗《无题·凤尾香罗薄几重》
• 如何学好文学
• 《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还会被观音菩萨收作守山大神
• 李光地与陈梦雷既是同乡，又是康熙朝的同榜进士，为何会公开绝交
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怎么才能坚持学习不去贪玩

找一句对你影响深远的警句，时刻记心间并经常默念而督促自己“自律”。特别是想玩的时候更得如此！

“宁愿嫁给普通幸福家庭，也不嫁给物质优越的家庭，因为她们会对媳妇各种挑剔”，对吗

无论嫁给什么样的家庭，女人都要自力，这才是幸福的根源，这才是王道，你们觉得呢？

如何赏析李商隐唯美古诗《无题·凤尾香罗薄几重》

【原文】

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？

【释文】

1． 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝

（1） 凤尾香罗：“罗”，轻软有稀孔的丝织品。“香罗”，应该是指闺房内的丝织被。所谓“凤尾香罗”，应该是织有凤尾图案的丝织被。一个“凤尾”，一个“香”字，给人香艳旖旎的联想。“香”字自不必说。所谓“闻香识女人”，香风过处，没有男人会不荷尔蒙爆发的。当然这样的“香”有说是来自女人佩戴的香囊或源自衣物的熏香。我却更愿意相信这是散发自女人天然的体香。那何谓“凤尾”呢？没见过。只见过孔雀尾。孔雀张尾，啥意思？你就咂摸去吧！

（2） 薄：不厚。

（3） 凤尾香罗薄几重：饰有凤尾图案的被子薄薄地叠了好几重。“薄”是被压薄的。因为结婚用的喜被需要准备好几床，并且新被都需要压薄才能叠整齐。“几重”，说明被子有好几条。

（4） 碧文：碧绿纹饰。

（5） 碧文圆顶：有春天湖水一样纹饰的圆顶纱帐。

（6） 碧文圆顶夜深缝：言女主人公在半夜坐在灯下缝制纱帐。“圆顶”，寓意团圆、圆满也。

（7） 小结：夜深了，闺房内，女主人公还在缝制纱帐。做好的被子被用心地叠在床头。看来今晚女主人公又不打算睡觉了。什么大不了的非得彻夜缝制纱帐呢？原来缝制的这顶纱帐是“圆顶”的，为了图个与夫婿早日团圆的好意头，不眠不休也要把它弄好。另外，反正也睡不着呢？

2． 扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通

（1） 扇裁月魄：扇子裁成月魄的形状。此团扇之谓也。

（2） 扇裁月魄羞难掩：此句将女主人公“犹抱琵琶半遮面”的羞涩与矜持刻画得淋漓尽致。

（3） 车走雷声语未通：男子走时因为车轮隆隆作响而无法与对方互通言语。

（4） 小结：上句说女主人公在深夜逢纱帐，本句说她一边干活儿一边不由自主地回忆起当初与情郎别离时的情景。当他与自己告别时，自己却用团扇遮着脸，含羞不语。等到车辚辚马萧萧，再想说点儿啥也不可能了。本句将女子追悔莫及的怅惘之情刻画得淋漓尽致。

3． 曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红

（1） 金烬：“烬”，烛花。“金烬”，黄色的烛火。但这里不是强调烛火是黄色的，而是说烛火亮亮堂堂。

（2） 曾是寂寥金烬暗：曾经盼着与她幽会而不得，所以即使灯火再明亮也觉得晦暗无比——此心情使然。

（3） 石榴红：石榴成熟大约在九、十月份。

（4） 断无消息石榴红：“断无消息”，这一别便断了音讯，再无联系。“断无消息石榴红”，夏去秋来，情郎一去便杳无音讯。

（5） 小结：本句是女主人公对情郎的抱怨和猜疑。我说你呀你，以前经常向我表白你见不到我是怎么寂寥的，寂寥到甚至觉得烛火都暗暗沉沉的。可为什么真正离别了，这么长时间都不给我来个信儿呢？莫非是嫌我在你当初离开的时候没跟你说话吗？

4． 斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风

（1） 斑骓：花斑马。《说文》：“骓，马苍黑杂毛。”

（2） 斑骓只系垂杨岸：只要一有空闲，就会把马拴在杨柳岸边，别的地方是不去的。说明他对她爱得深沉，未敢或忘。“垂杨岸”，送别之所。古人常折柳枝以送别。

（3） 何处西南待好风：本句是从曹植《七哀诗》“愿为西南风，长逝入君怀”中化来的。是说我就处在这西南之所，在哪里呆着才能等到好风把你送到我的怀里呢？

（4） 小结：上一句是女子的诘难语，本句则为千里之外的男子犹如心有灵犀一般的回应语。首先，男子强调自己一直在深深地思念着自己的心上人。其次，男子对为何断了与心上人的联系作了回答。曹植在诗中以女性口吻曰“愿为西南风，长逝入君怀”，可是他现在就在西南戍边，等来的也只能是东北风，因此所谓的“长逝入君怀”是想都别想了。这也解释了他为什么会“斑骓只系垂杨岸”。离别之地，伤心之所，人们避之惟恐不及，他怎么反倒留恋不舍呢？原来是因为知道呆在哪儿都不可能等来与心上人相聚的那一天（何处西南待好风），所以不如徘徊在杨柳岸边，悲悼那永不再聚的分离。

【总结】

赶制结婚用品的女孩，对未来充满了期待和憧憬。灯火摇曳中，有一刹那的愣神，她懊丧地想起了与情郎分别时自己的少不更事。可这难道就是他迄今都未曾与自己联系的缘由吗？而那个远在西南的男子，实际常常落寞地在渡口伤心。好奇的人们把他当疯子一样看。他却知道，与心上人的团聚注定遥遥无期。在本诗中，女子期盼婚期的喜悦与男子的深刻绝望形成了鲜明对比。“何处西南待好风”，是叹息，是祈求，更是控诉。

【译文】

凤尾香被叠得齐整，满心欢喜缝制婚帐。

他来道别就不该臊，车喧马嘶还怎么说？

以前总是如胶似漆，分手数月咋无来信？

系马怅望杨柳渡头，今生今世破镜难圆！

如何学好文学

文学要学吗？

文学，如果不热爱，就真没必要学，也学不会。

从古以来，时间漫长，杰出的作家仍然数得过来，大量平庸的作家被淘汰，业余水平的就更不用说。

所以，连天才的、“热爱文学”的，都没有多少人成功，何况临时打算要“学”的！

另外，“搞文学”的，几乎没有享受俗世幸福的，他们看见的世界与众不同，所以活得离奇古怪。

因为离奇古怪，所以社会往往不接纳。

你就孤独去吧。

另外，即使你世界级的水平，可能生前默默无闻，就像绘画的梵高，生前只卖出一幅画，搞得不好，你一篇文章一首诗也卖不出去——过去是发表不出去，现在人人可以上传。

最可怕是时间证明你错了而不是错了。

我知道有一个白字连篇大半句子不通顺的，思想还在“”反封建包办婚姻”，又目空一切认为自己作品世界名著所有人不识货，这样的人“搞文学”就是庄严神圣地搞笑。

《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还会被观音菩萨收作守山大神

《西游记》第十七回，孙悟空听闻观音禅院附近的黑风山上有妖怪，断定是妖怪将袈裟盗走了，赶到那里，果然不出所料，盗走袈裟的是个黑熊精，武艺与孙悟空不相上下，悟空无计可施，只得到南海找来观音菩萨，观音菩萨用禁箍套在黑熊精头上，将其降服，悟空夺回了袈裟，观音菩萨把黑熊精带回普陀山做了守山大神。

熟悉《西游记

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