南无阿弥陀佛怎么读（“南无阿弥陀佛”，在古代古印度是怎么读的

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佛教传入已经很多年了，真正的古梵语的读音已经没有了，只有大体的相似音，虽然后期许多的音译本咒语与佛号，但是应为中国的朝代更替，民族融合，早期也不可能知道他们的翻译是不是按照当时的方言翻译的，应为当时没有普通话。

念佛号与咒语无需注重发音，现在的藏传也不见得就是正宗的发音，按照你自己的读音念就可以了，应为很多佛号是意译的如观世音菩萨名号，还有根据德行译的，如地藏王菩萨，还有根据利益众生的方式译的如送子观音，还有根据形象译的如竹篮观音，马头观音，等等，所以他们都不是最初的发音，不过并不影响他们的感应。

只要一心念佛，自然感通，很多一心求藏传发音的，也不见得就真的有了感通加持，很多内地的净土宗，修士都有了很好的去处，所以事实胜于雄辩。

南无阿弥陀佛翻译为皈依阿弥陀佛

南无是皈依的意思

阿弥陀佛：弥陀佛是佛的称号，佛号，名讳

六字名号，梵文音译，非汉语意思。

南无（梵文णमो或नमो，Namas）的音译，读纳莫或嗱谟，亦译作“南谟”等，有归命、归敬之意，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信。

＂阿弥陀佛＂是梵文अमिताभ（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。

佛教在悠久的传播过程中产生了很多经文，未免众说纷纭，翻译时又受不同地域、文化影响，其中亦不乏演绎。因此佛教也可以理解为一门高深的学问，经书经文就是教材，其中教义靠自己理解、感悟。

如果作为信仰，大可不必搞的那么神秘繁复，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有这两句就行了。

佛是傍样，都是人修行成佛的，扯上神神鬼鬼的就是迷信了。心中有佛就是佛，学问是次要的，善念是必要的，行为是符合本心的，形式也是次要的。

人生可以理解为就是一场修行，怎么修还是看自己，别人的都是参考。

南无阿弥陀佛，读音：ná mó ā mí tuó fó

这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。

对从前这个咒，念的时候都很灵，现在咒念的都不灵，什么原因？音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。

就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。

只要你诚心去念，南无阿（丫）弥陀佛也行，阿（ㄛ）弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗？音念得不准确，往生的还挺多。

念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念丫，念阿（丫）弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿（ㄛ）弥陀佛。你看倓虚法师念阿（ㄛ）弥陀佛，谛闲法师也是念阿（ㄛ）弥陀佛。

所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执着断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。

扩展资料：

“南无”，是梵文णमो的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”，是梵文अमिताभ的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。