《西游记》中描写“大风”的诗,隐含着作者什么样的变态心理
发布时间: 2023-07-11

《西游记》里,个人感觉,最喜欢用诗词描写的地方,就是描写“山”,接下来就应该算着“风”了。

所以小说里总隔一段,便要来一段“好山”、“好风”的咏叹调。

为什么一部小说要把很大的精力,放在对“风”这一自然现象的描写上?

个人感觉,小说里的“风”都是非同寻常的超异能的“风”,并非是我们生活中习见的风轻云淡的“风”,再不就是升级一点,“狂风暴雨”式的“风”,《西游记》里的风,完全是来自于人为的、神为的、妖为的气旋现象,并非人间所有,所以,《西游记》里的风,惊心动魄,摧枯拉朽,闻所未闻。

一般情况下,小说里的诗词,往往是我们忽略的内容,根本没有兴趣去关注它写了什么,其实,如果把这些相类似的“诗”云集在一起,我们倒可以看清楚写作这些诗歌的人,是否是同一人,这些诗的炼字造句是否有着相似的用词规律,是否可以看到这些诗的想象有着同样的立足的泥土。

因此,我们不妨把《西游记》中描写“风”的诗词放到一起,看看它们之间是否“似曾相识燕归来”。

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第一首:

《西游记》第三回中,孙悟空想获得一件趁手的兵器,便来到了傲来国的国都,用嘴吹出一口强大的太息,引发了一阵狂风,这时书中用一首诗来渲染这场飞沙走石的风:

炮云起处荡乾坤,黑雾阴霾大地昏。

江海波翻鱼蟹怕,山林树折虎狼奔。

诸般买卖无商旅,各样生涯不见人。

殿上君王归内院,阶前文武转衙门。

千秋宝座都吹倒,五凤高楼幌动根。

——整个诗的突出之处,是强调了“风”的毁灭性的后果,它先是摧残了自然界的植物、动物,然后进入到人类的世界,再从人类世界中的低端人群,攀爬到顶层的帝王将相,最有意思的是最后两句,把这种摧毁性的风的成果,放在“吹倒了帝王宝座与宫殿”,甚至动摇了帝王的基石。

这个风是相当的不顾情面,一视同仁,把君王的颜面都扫得一干二净。

从某种意义上讲,中国的文化里,表达什么最厉害,采取的方略,就是看能否达到把一个国家给倾覆了的这样的极端状况,比如,形容一个女人的美貌,最喜欢用的词就是“倾国倾城”,与此相类似,表达“风”的厉害,也看它是否动摇了帝王的宝座与宫殿。

这是《西游记》里的第一首关于风的诗,其后小说里的其它的描写风的“诗”都是围绕着这样的构思在做文章,可以看出,作者的创作思路都是相同的。

我们接下来,再看:

第二首:

第十八回,在高老庄段落,孙悟空为了收降八戒,静等八戒出现,果然当猪八戒出现的时候,出现了一阵好风:

起初时微微荡荡,向后来渺渺茫茫。

微微荡荡乾坤大,渺渺茫茫无阻碍。

凋花折柳胜揌麻,倒树摧林如拔菜。

翻江搅海鬼神愁,裂石崩山天地怪。

衔花糜鹿失来踪,摘果猿猴迷在外。

七层铁塔侵佛头,八面幢幡伤宝盖。

金梁玉柱起根摇,房上瓦飞如燕块。

举棹梢公许愿心,开船忙把猪羊赛。

当坊土地弃祠堂,四海龙王朝上拜。

海边撞损夜叉船,长城刮倒半边塞。

诗的前半部分,还是描写“风”的状态,紧接着,就把叙述重心,放在了“风”的摧毁性上。

风的摧毁的烈度,与第一首的构思如出一辙。先是描写对自然界的摧毁性的力量,然后描写对人类世界的毁灭性的惨重后果。

很多地方,用词都是一样的。

第一首诗中用了“江海波翻”,本诗中用了“翻江搅海”。

第一首诗中用了“山林树折”,本诗中用了“倒树摧林”。

而在对人类世界的毁灭性后果的描写中,同样是侧重于建筑物的破坏性影响。

第一首诗中用了“五凤高楼幌动根”,本诗中用了“金梁玉柱起根摇”,看样子,人类建筑的连根拔起,可以说是破坏力的一种极致状态。

本诗中,在第一首诗侧重于人类世界的损害效应上,还上升到了神魔世界,诗中的强大的风,不仅对人类的世界没有好脸色,对神仙的异度时空也下了辣手。

“当坊土地弃祠堂,四海龙王朝上拜”,这句诗中,土地爷也被八戒的妖风给搞得灰头土脸,离家出走,而一直以兴风作浪为主业的“四海龙王”,竟然也被这股妖风给搞得低三下四,跪地求饶——“朝上拜”。

所以这些诗,带有一种恶搞的夸张成份,并不是如实地描写现实状况,这可能反映出中国人写起诗来,就喜欢一点正经都没有地夸大其词。因为事实上,在小说的叙事文本里,并没有提到八戒刮起的妖风,真的让“四海龙王”都受到了严重的威胁,而在诗中这样耸人听闻、涉笔成趣地带过风的厉害,更多的是为了写诗而在那里硬凑。这就是诗歌的想象被它的格律与规则操控的原因。

第三首:

第二十回,唐僧一行来到了黄风岭,遇到了黄风大王部下掀起了一场恶风,诗中吟道:

巍巍荡荡飒飘飘,渺渺茫茫出碧霄。

过岭只闻千树吼,入林但见万竿摇。

岸边摆柳连根动,园内吹花带叶飘。

收网渔舟皆紧缆,落篷客艇尽抛锚。

途半征夫迷失路,山中樵子担难挑。

仙果林间猴子散,奇花丛内鹿儿逃。

崖前桧柏颗颗倒,涧下松篁叶叶凋。

播土扬尘沙迸迸,翻江搅海浪涛涛。

写风,必然要描写对自然界的影响,所以,这首诗与前两首诗必然要用到同样的意向:

本诗中的“过岭只闻千树吼,入林但见万竿摇”,是第一首诗中的“山林树折”,第二首诗中的“倒树摧林”的翻版,都体现了风最常见的对自然界的林木的影响,这也是一种最常态化的现实影响。

第一次诗中用了“江海波翻”,第二首诗中用了“翻江搅海”,本诗中也用了“翻江搅海”。可见作者殚精竭虑,把自己所能想到的词汇都用上了。

这首诗仅仅描写了风对低层百姓的影响,没有夸大到高端人群,更没有升级至仙界等异度空间。毕竟,这个吹风的是一个低端的妖怪,下面黄风大王出马来吹风,所达到的风力就非常可怕了。

第四首:

第二十一回,黄风大王,亲自出马,吹出了一场狂风,书中又用长诗来咏叹:

冷冷飕飕天地变,无影无形黄沙旋。

穿林折岭倒松梅,播土扬尘崩岭坫。

黄河浪泼彻底浑,湘江水涌翻波转。

碧天振动斗牛宫,争些刮倒森罗殿。

五百罗汉闹喧天,八大金刚齐嚷乱。

文殊走了青毛狮,普贤白象难寻见。

真武龟蛇失了群,梓橦骡子飘其韂。

行商喊叫告苍天,梢公拜许诸般愿。

烟波性命浪中流,名利残生随水办。

仙山洞府黑攸攸,海岛蓬莱昏暗暗。

老君难顾炼丹炉,寿星收了龙须扇。

王母正去赴蟠桃,一风吹断裙腰钏。

二郎迷失灌州城,哪吒难取匣中剑。

天王不见手心塔,鲁班吊了金头钻。

雷音宝阙倒三层,赵州石桥崩两断。

一轮红日荡无光,满天星斗皆昏乱。

南山鸟往北山飞,东湖水向西湖漫。

雌雄拆对不相呼,子母分离难叫唤。

龙王遍海找夜叉,雷公到处寻闪电。

十代阎王觅判官,地府牛头追马面。

这风吹倒普陀山,卷起观音经一卷。

白莲花卸海边飞,吹倒菩萨十二院。

盘古至今曾见风,不似这风来不善。

唿喇喇,乾坤险不炸崩开,万里江山都是颤!

这黄风怪,是灵山脚下的得道黄毛貂鼠成精,故有此神力,吹出的风,也非同小可,令人刮目相看。

这首诗,应该是《西游记》里“风组诗”中的夸张成份最顶级的一首诗。

它对风的摧毁力的描写,从自然界开始,进入人界,然后进入仙界,也没有忘了灵界,可以说把天、地、人三界全部给予无死角地囊括一净,甚至连德高望重的王母娘娘也受到重创,诗中说她“一风吹断裙腰钏”,可以说是相当的尴尬了。而这风竟然对西天的诸佛也是毫不留情,给予重创,如“吹倒菩萨十二院”这句。

从小说的文本叙事里,并没有提到这场好风刮出地动山摇的可怕的后果,如果这个风真的出现的话,那么它的影响力,与孙悟空“大闹天宫”的震撼力度可以说是不相上下,那么这个风的始作俑者黄风大王真的得罪了各路神佛,将会面临着人神共怒的严重危机。

但是这一切都是出现在诗里的,顿时原谅了小说可以把不同时空、不同维度里的人、神、魔即时性地搜刮到一处,写出他们的共同的反应。中国的诗歌,可以看出是一种虚拟的空间,任由作者兴致所来,胡言乱语,夸大其词。诗歌从这个意义上讲,给了任性地胡说八道以免罪符。

第五首:

第三十七回,唐僧来到乌鸡国,唐僧在晚上见到乌鸡国死去的国王,先来了一阵阴风,书中又有一通渲染:

淅淅潇潇,飘飘荡荡。

淅淅潇潇飞落叶,飘飘荡荡卷浮云。

满天星斗皆昏昧,遍地尘沙尽洒纷。

一阵家猛,一阵家纯。

纯时松竹敲清韵,猛处江湖波浪浑。

刮得那山鸟难栖声哽哽,海鱼不定跳喷喷。

东西馆阁门窗脱,前后房廊神鬼嗔。

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