历史上屈原是什么是身份他为何要跳河自杀

历史上屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，他是楚国贵族，和芈姓是同族。楚国都城被攻陷后，屈原不肯屈服，自投汨罗江。屈原是楚辞的代表，生的时候不如意，死之后被后人追忆，感念他对国家的誓死忠诚。为了悼念他而成立了端午节，每到他投江这一天，人们会吃粽子、喝雄黄酒来纪念他。

屈原是楚国贵族，他和楚王的芈姓是本家。在春秋时期，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，根据当时的风俗改名叫屈瑕。他的后代子孙便跟随他改姓为屈，由着屈姓的尊贵，这个姓氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，繁荣昌盛，经久不衰。屈氏家族的人一直都身居高位，屈原也曾是三闾大夫。后来因为被同族人排挤，数次流放，郁郁不得志。

春秋战国时期，战乱纷繁，民不聊生。在这7个国家中秦国最为强大，灭掉其他国家以后，楚国也遭受劫难。屈原身上流淌着楚国贵族的鲜血，即便这个家族对他并不友善，但是他对自己家族绝对忠诚。奈何人微言轻，他的地位难以改变大局。他不能阻止秦国对楚国的进攻，只能以死来明志，楚国郢都被秦军攻破后，屈原自杀了。

屈原的自杀对后世有两个巨大的影响，第一个影响是他的出现标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，他是“楚辞”的代表人物，他也创立了“香草美人”的象征手法。第二个影响则是屈原的爱国精神，五月五的端午节人们纪念的是他对国家的绝对忠诚，屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。

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吊屈原赋的注释译文

（1）屈原：战国时期楚国文学家，后自沉于湘水支流汨罗江。
（2）长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。
（3）湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
（4）《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
（5）汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
（6）因自喻：借以自比。
（7）恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。
（8）侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
（9）造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
（10）罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。
（11）不祥：不幸。
（12）伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。
（13）闒（tà）：小门。茸：小草。
（14）逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
（15）随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
（16）莫邪（yé）：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
（17）默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
（18）斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
（19）腾驾：驾驭。罢（pí）：．疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。
（20）服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
（21）章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
（22）离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。
（23）讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
（24）巳矣：“算了吧”之意。
（25）壹郁：同“抑郁”。
（26）漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
（27）袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
（28）偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（há）：蛤蟆。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
（29）系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
（30）般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
（31）历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
（32）千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。
（33）细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。
（34）污渎：污水沟。
（35）鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。” 贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。

汉代，大才子贾谊为何要吊屈原，并写下《吊屈原赋》

大才子贾谊之所以要吊屈原，并写下《吊屈原赋》因为：他觉得自己和屈原有一样的命运，感叹自己命运多舛。

大文人贾谊是洛阳人，在贾谊十八岁的时候，他就能写出一篇篇好文章，还会吟诗作文。才华横溢的贾谊可以说是洛阳城内的一个名人了。贾谊虽是一匹千里马，也得需要一个伯乐来相马才行——当时河南郡守吴公就十分赏识贾谊的才学，吴公便将贾谊招到自家门下，在郡衙给了贾谊一个职位。

吴公对贾谊那是非常的器重。后来吴公政绩突出，所以，朝廷就征召吴公入长安，任命其做了廷尉。俗话说，棒打出头鸟，也就是一个人升得越高，他就会摔得越惨。展露光芒的贾谊遭到功臣集团的嫉妒。这些人开始在汉文帝面前说贾谊的坏话，就这样，汉文帝慢慢地疏远了贾谊，不再信任贾谊，也就不再听取贾谊的建议，最终，贾谊被外放给长沙王做太傅。

就这样贾谊前往长沙就职，贾谊觉得自己命运是如此的坎坷，思想上极其郁闷。长途跋涉，在渡过湘江时，贾谊想起了同样怀才不遇，并且遭受谗言而被放逐的屈原，于是贾谊大笔一挥，提笔写下《吊屈原赋》，边写他边想起了投江而死的屈原。古代很多诗人都是因为感叹自己的命运，一时有感而发写下了佳作。所以贾谊便是写下《吊屈原赋》来凭吊屈原，同时也抒发了自己的怨愤之情。