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想学中医的五运六气，看什么书好
俗话说，不识五运六气，读遍方书何济？中国文化讲一以贯之。这个一有两个，一个是易，另一个是医，而易医同源。华夏文明使用的是阴阳合历，具体体现在天干地支。商代的甲骨文使用的便是干支纪年法。而天干地支分别蕴藏不同的阴阳五行属性。五运六气中的五运，指的是易经术道中的天干五合 甲己合土 、乙庚合金，丙辛合水、丁壬合木 、壬癸合火，而六气指的是地支六冲组合，配对一年气候中的风 热 火 湿 燥 寒 ，其中中医讲的风为五行中的木，为地支巳亥厥阴风木，热火分别为子午少阴君火和寅申少阳相火，湿为丑未太阴湿土，燥为地支卯酉阳明燥金，寒为地支辰戌太阳寒水，主气是根据五行相生的原理 排列 ；即木生火，火生土，土生金 金生水，而客气是根据三阴三阳顺序排列，其顺序为厥阴—少阴—太阴—少阳—阳明—太阳。所以想学五运六气必须要懂一些易经的基础知识，特别是熟悉天干地支的阴阳五行属性，所以可以读专门介绍五行的书籍《五行大义》，有了基础再读《黄帝内经》更好理解了。
天干的起源是什么
大桡氏作干支
干支，在殷墟甲骨文已有完整的干支表，证明最迟在公元前十四世纪的武丁时代，已经有了十二支的划分，并开始用于记日记旬，至东汉光武以后就逐渐
用以纪年。 《皇极经世》 云:“干支，天也”。早在
公元前1562年——公元前1066年殷商时期，便已有干支甲子了。 《后汉书·律历上》 注引 《月令章句》：“大桡始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。”
大桡氏。传说为黄帝史官，始作甲子。
《吕氏春秋·尊师》：“ 黄帝师大挠 。” 高诱注：“ 大挠作甲子。”当然，黄帝和大桡氏都是历史加传说中的人物。我们现在能找到的记载非常少，但从我们认黄帝为华夏民族的祖先这点上来说，我们得尊敬这两位开创中国天干地支纪年的祖先。
天干的起源众说纷纭
天干的起源说法多种多样，现捡几种比较有代表性的起源说法和大家一起来分享。
日干说
天干又称日干 , 日隶于天 , 很明显
与太阳有关 。
《皇极经世》 云:“干支，天也”。 《史记·历书》云：“盖黄帝考定星历，建立五行；起消息，正闰余”。 十干之名得于古代传说天有十日，十干就是十日的名字。
古人认为“天有十日”，其实十日并非神话,只是其含义与今天有所不同 。 “十日 ”本指一昼夜中十个不同时段的太阳 。 《左传 · 昭公五年 》:“日之数十，故有十时，亦当十位。”杜预注曰“甲至癸也”,明确指出了“十日”就是十干，十干与十时、十位的对应关系 。 也就是说 , 十日是根据太阳运行所处的不同时段和不同位置划分的 。
在这个说法中，甲代表了太阳的孕育时期 , 乙和丙代表了太 阳的青年时期，丁、戊和己代表了太阳的中年时期 , 庚和辛代表了太阳的衰老时期 , 壬代表了太阳
的死亡,癸代表了太阳的复归。由甲至癸所构成
的日干,代表了太阳“孕育—出生—成长—壮盛—死亡—复归”这样一个生息循环的系统。
与天干相对的地支所代表的系统 ,自然是地
上万物生息循环的系统 。 马王堆帛书《十六经 ·果童 》云：“观天于上 , 视地于下 ，而稽之男女 。夫
天有干,地有恒常。合（）（）常 , 是以有晦有明 , 有
阴有阳。”
与天干对应的地支，自然指地上万物的阴阳消长, 生息循环。同时天干与地支常相
对应 , 也证实了天干指的是天象的规律性变化 , 而
不可能指偶然形成的太阳的虚象 。 具体说来 , 子丑寅为万物的孕育期 , 卯辰巳为成长期 , 午未为壮盛期 ,辛酉为衰老期, 戌代表死亡 , 亥代表回归 。由子至亥所构成的地支 , 代表了地上万物 “孕育 —出生 —成长—壮盛 —衰老 —死亡—复归 ”这样一
个生息循环的系统 。
万物生长说
《史记·律书》 记载如下:甲者，言万物剖符甲而出也。
乙者，言万物生轧（zha）也。
丙者，言万物阳道之著明也。
丁者，言万物之丁壮也。
戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。
己者止也，言万物阴阳杀将成也。
庚者，言阴气庚万物也。
辛者，言万物之辛气方生也。
壬之为任也，言阴阳任养于壬也。
癸之为言揆（kui）也，言万物可揆度也。
可见司马迁在《史记》中认为十天干的起源是为了记载万物生长的一个循环，但和上面地支的生息循环似有重叠之处。
外来语说
此说法认为十天干的名字即是古阿勒泰语系中“一二三四五六七八九十”这十个数字的音译。
有学者研究结果表明，用数种语言的数字 1 -10的发音与汉语十天干的发音相比较之后发现：藏语与汉语有 9个相近, 匈牙利语有 10个相近 ，土耳其语有 7个相近 , 蒙古语有 8个相近，韩国语 (固有数字)有 8个相近 。
天干十字的发音与上述民族语言数字发音
十分接近的事实 , 让我们不得不联想到汉语天干可
能原本就是数字1 -10, 它们可能确确实实就是来自
古代中国东西南北中各个地区游牧民族语言的基本数字1 -10。因为是与甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字属于假借关系，加之汉语的另一套数字 “一二三四五
六七八九十 ”被更广泛地使用起来，而且因时间太久
远之后，人们自然不再知道天干十字原义是什么。
运气的“气”是什么
古人有“五运六气“之说，五运即金、木、水、火、土五行,各配天干用来推算每年的岁运，六气指风、寒、湿、暑、燥、火。各配以地支来推算每年的岁气。
运气有两种，一种是先天的，生下来就决定了一生大运，另一种是后天的，即积善行德，后一种比较重要。把握运气，首要的是搞清楚“气”。气是什么呢？生命，有两个方面组成，即阴和阳。气属阴，不是实体的存在，可以理解为生命中的一种能量，与肉体相互依存,气也是可见的！表现出来的是光，经过专业训练的人能够看到。
《史记》中记载，刘邦有“天子气”；菩萨、佛祖等像的头上都画有光环；老子出关时则呈现一团紫气等等。
扁鹊三次见到蔡桓公，分别告诉他的病在“腠理”，在“肌肤”，在“肠胃”，那扁鹊怎么知道的？看见了，是看见了蔡桓公身上的病气，即不同颜色不同深度的光。
其实所有普遍人身上都有光，而且能从这光中能分辨出一个人的健康状况，修为层次的高低，等等。
气用一个通俗的方式来理解，有点像元气的意思，所以我们也管它叫生命源力，中医的很多理论就是说你的生命的过程就是一个消耗元气的过程，消耗没了，你的生命就结束了，你有元气，还有办法补元气，补元气就是补你的生命的质量，你的灵魂得到了提升，你的智慧开悟，你的运气越老越好。
生肖牛和什么人合不来最喜欢谁
在我们的生活中生肖牛是一个老实忠厚，肯干、脚踏实地，很勤劳，很低调，不怕吃苦，心地善良，任劳任怨，有同情心，有正义感，有责任心，敢于承担重担，性格比较倔强，比较固执，不会随机应变，是一个值得信任的人，是可靠的合作伙伴和值得信任的朋友，生肖牛人和谁合不来？最喜欢谁呢？
和什么都依赖人，毫无主见特别黏人的人合不来
生肖牛嘴巴表达能力不强，只会踏踏实实地做事情，如果他喜欢的人总是想依赖他，总是要他哄着她，让他说甜言蜜语，处处得顺着她，让他什么也不能做，生肖牛是很排斥，也是做不到，无法接受的，他不希望自己喜欢的人是一个没有能力，没有主见，特别黏人，处处依赖人，是一个中看不中用的花瓶，他是不会
