如何评价秋瑾女士？历史上，秋瑾为什么被称为鉴湖女

本文目录

• 如何评价秋瑾女士
• 历史上，秋瑾为什么被称为鉴湖女侠
• 为什么秋瑾留下的所有照片都穿着和服
• 知道秋瑾烈士纪念碑在哪里吗
• 秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买
• 害死秋瑾的真正元凶是谁他最终的结局如何
• 端午节是中国传统四大节日之一，是为了纪念伍子胥、屈原、曹娥还有谁
• 李钟岳为什么不同意秋瑾就义前提出的“写诀别信”的要求
• 鲁迅和秋瑾的关系怎么样
• 晚清杀害秋瑾的李中岳是酷吏吗

如何评价秋瑾女士

秋瑾（1875年11月8日—1907年7月15日），浙江绍兴人。生于厦门，最初名为闺瑾，字璇卿，号旦吾，到日本后改名瑾，字竞雄，自称鉴湖女侠，曾用名白萍。曾到日本留学，提倡反清革命。先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等人组织光复军，准备在浙江、安徽同时起义，因事情泄露被捕，7月15日就义于绍兴轩亭口。

秋瑾中国首位女权运动者。她从小就读私塾，仰慕英雄豪杰，立志做一名女中豪杰。1904年东渡日本，就读于日本青山实践女学。在日本期间积极参加革命活动，被推选为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人，同时任共爱会会长。1906年，回国后的秋瑾加入了光复会。在上海主持《中国女报》，首次提出创建妇女协会。同年到绍兴进行起义筹备工作。1907年，徐锡麟安庆起义失败牺牲，秋瑾被捕，于同年7月15日英勇就义。

秋瑾的一生积极的投入反清爱国运动中，并主张女权唤起妇女觉醒。秋瑾是著名女学士、革命家，是近代第一女中豪杰。

历史上，秋瑾为什么被称为鉴湖女侠

秋瑾女士的故乡在山阴县，现隶属绍兴，此地有湖曰“鉴湖”，秋瑾就以此为号，遵从旧时文人习俗。至于女侠，则是立志当个除暴安良、卫国救世的金帼英雄，称“鉴湖女侠”，是他与丈夫闹矛盾的1903年，他在北京给上海的一位叫“琴文”的女士写了一封信，署名就是“鉴湖女侠”，立志作自强女性，与家庭束缚割裂，推翻腐败无能的清政府，秋瑾是位巾帼不让须眉的大侠，受到广大人民的热爱与崇敬！

为什么秋瑾留下的所有照片都穿着和服

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日）字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江山阴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。她也是第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献。平生提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。

秋瑾自幼习文练武满腹忧国忧民。因不满封建包办婚姻的官僚丈夫“混沌度日”，终于不堪忍受腐朽堕落遂舍身弃家，自费只身东渡日本留学寻觅革命出路，在东京入学期间，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如鲁迅、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等近代中国风云人物。

秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体。在那个时代，留洋学子摒弃满族服装和发式也是一种革命的表现。许多当时的风云人物在海外的留影多为洋装西头，秋瑾又一贯以提倡女权为己任，她曾说过：“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”，她还以“鉴湖女侠”为笔名，以“鉴湖女侠”为笔名，抨击封建制度丑恶，宣传女权鼓号革命。字里行间，充满了女权解放的激情，洋溢着革命者的澎湃！这样看来，依照其鲜明果敢的个性，秋瑾留下的所有照片均着和服也就不奇怪了！

知道秋瑾烈士纪念碑在哪里吗

秋瑾烈士纪念碑在绍兴市解放路轩亭口。1930年建立，是在秋瑾1907年7月15日英勇就义的地方建立的。马上就要到烈士英勇就义纪念日了，党的生日刚过，让我们在不同的地方，共同缅怀老一辈无产阶级革命家，重温入党誓言，不忘初心，牢记使命，为实现我们中华民族伟大复兴贡献终身！

谢谢邀请。

秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买

综合有如下几个原因：

其一是安庆起义失败殃及大通学堂。绍兴大通学堂系徐锡麟等所创办，这在当时社会上包括官府都知道，1907年7月6日徐锡麟在安庆起义失败后，势必殃及绍兴大通学堂，并牵涉到主持大通学堂的秋瑾。

其二是金华武义泄密。秋瑾的弟弟秋宗章在《大通学堂党案》中写道（族魂网发表）：“五月二十九日，浙抚张曾扬致绍兴府知府贵福电云：据金华嵩电：‘武义获匪聂李唐等供出党羽赵洪富’，又前准南洋大臣电：‘查拿匪党许道亨即振鹏’。足下办理此案务当慎重。（按：洪富，字卓斋，缙云人，竺绍康之妻弟，任大通学堂会计。振鹏，字云祥，别号道亨，嵊县西乡人）”。因此，清政府破获金华武义革命党人后，其案又牵涉到了绍兴的大通学堂。

其三是绍兴绅士胡道南的告密。2008年7月11日，齐齐哈尔龙沙区的网站上发表了《百年之后读秋瑾》的纪念文章，其中写道：“……贵福在杀秋瑾前一天给巡抚的电文中说，是胡道南告诉他：秋瑾要和竺绍康等人密谋起事，竺是平阳党首领，有党羽上万人。这就让胡道南的告密身份被确认下来了。当年秋瑾和胡道南都在日本留学，因为谈革命和男女平等等问题，两人意见不同，率直无忌的秋瑾当面骂胡是‘死人’”。

如今网上还流传“徐锡麟二弟徐伟供词中牵连到秋瑾”的言论，而且越传越多，越传越真，实际上这是误传，所有的正史上根本没有这种说法。当时徐伟在供词时相当机智，一直与敌人周旋，始终没透露革命党的实质性内容，也没有暴露自已光复会成员的身份。具体可参阅《绍兴文史资料选辑第四辑——徐锡麟史料（徐伟供词、讯徐伟之形情）》。

其实秋瑾劫难尽管有上述三方面原因，但直至秋瑾被极刑，清政府还是没有掌握秋瑾是革命党的直接证据。由于清政府害怕革命党人，在浙江巡抚张曾扬、绍兴知府贵福的相互作用下，仅三天时间，就将秋瑾杀害。以致舆论四起，普遍称之为“秋案冤狱”。如《述浙省官吏之罪状》有：妄杀秋女士，无口供、无见证、无实据。《浙江之危机》有：杀学生，杀女士，无口供，无确证，仅谓“有通匪笔据“、“有绍绅告密“。《神州女报?秋瑾有死法乎》有：浙吏之罪秋瑾也，实为不轨、为叛逆。试问其所谓口供者何若？所谓证据者何若？则不过一自卫之手枪也，一抒写情性之文字也。《驳浙抚和绍兴知府致电军机处电文》有：绍府蒙上，浙抚欺君，秋瑾无供无证，处以极刑，无法可据。彼所根据者，是彼心腹中野蛮之法律。

绍兴知府贵福在舆论压力下，也深以没有确凿证据为忧。因对被捕的六名大通学堂学生及教员严刑逼供，“跪火练、火砖，惨状不忍睹“，企图从他们口中得到秋瑾“通匪”的证据，但终无所得。浙江巡抚张曾扬很头痛，最后在近一个月后的8月13日，在上海《申报》公布一份口供。但当时《申报》有个“编者按”，公开对这个“供词”的真实性表示怀疑。《时报》也认为是浙江官场授意模仿秋瑾笔迹伪造的。

综上所述，秋瑾劫难既有“三方面”的综合因素，也有清政府各级官吏害怕革命党，为了确保自已乌沙帽，宁可错杀也在所不惜的这种心理状况下造成的。

害死秋瑾的真正元凶是谁他最终的结局如何

害死秋瑾的真正元凶，是晚清绍兴知府贵福。今天，我们就来聊聊这个人物。

贵福是蒙古族人，姓喀喇沁诺昆岱氏，肄业于官学兼学弓马，并于光绪二十年（1894年）考取进士，授翰林编修。八国联军侵华期间，

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