许慎六书理论的解释

许慎的“六书”理论对于研究学习汉字有着重大贡献汉代三家,只有许慎为六书下有定义,故要正确理解古人的六书说,必须弄清许慎六书说的原意.下面我们就来研究一下许慎六书说的原意,并对后人存在分歧的看法作简要的述评.后人在阐述六书理论时,多依朱宗莱的主张,从许慎六书的名称而遵班固六书的次序,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.许慎所谓“六书”并不是对汉字形体结构的完备的分类.他处在语文学时代,即使是对汉字构形的解说,也不可能没有局限.这至少表现在三个方面：一是对作为说解的“六书”,分类比较粗疏；二是对“六书”本身的界说过于简略,又受了当时骈体文风的消极影响；三是每书所举例字太少,又未加以具体分析.正是这些,给后来的论争留下了极大的空间.因此,有必要对“六书”重新加以剖析,以再现其本原意义.

许慎的介绍

许慎(约58～约147年)，字叔重，东汉时期汝南郡召陵县（今属河南省漯河市召陵区）人1，东汉著名经学家、文字学家。许慎倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。《说文解字》是许慎一生最经心之作，前后花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽贡献,后人尊称他为“字圣”。因许慎所著的《说文解字》闻名于世界，所以研究《说文解字》的人，皆称许慎为“许君”，称《说文解字》为“许书”，称传其学为“许学”。2所著除《说文解字》外，尚有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。

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