本文目录
- “本来无一物，何处惹尘埃”啥意思，出自哪里
- 本来无一物，无一物中无尽藏
- 本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思全解
- “本来无一物,何处惹尘埃”的意思是什么
- 本来无一物怎么理解
- 本来无一物，何处落尘埃什么意思
- 本来无一物是什么意思
- 本来无一物何处惹尘埃的完整诗句是什么
“本来无一物，何处惹尘埃”啥意思，出自哪里
意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！
出处：《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
原文节选：
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
作品鉴赏
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首《无相偈》，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。
在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
本来无一物，无一物中无尽藏
读《微行动》，看到一句话“本来无一物，无一物中无尽藏”。引起了兴趣。
“本来无一物”：出自六祖惠能大师四句偈中的一句。
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
“无一物中无尽藏”出自苏东坡的《东坡禅喜集》。
“无一物中无尽藏，
有花有月有楼台。”
本来无一物，是一种空无的状态，正如人赤身而生，并无任何所持，所谓“无一物”。
而无中又孕育着有，仿佛一张白纸，一个空的箱子，一片空地，一方净土…可以构想宏伟蓝图，装满惊喜礼物，种植奇花异果，繁衍子子孙孙；亦或可以被折成一件作品，做成一个道具，建成一个乐园，仍是一方净土…所以，这里潜藏着无限的可能性，可以创造，挖掘，所谓无尽藏。
不论任何人，必定潜藏有可能性，并无没有可能性之人。关键在于如何看到并激发出这种可能性，展现出蓬勃的生命能量，彰显出向上的生命力。
这也是一种相信的力量，相信相信的力量。
《即兴的智慧》里，有一个理念与此不谋而合，书中讲：“盒子里本来就有东西”。也就是说，无论你面临即兴演讲，还是即兴表演，要学会感受当下的能量，发动身体各种感官，接受到信号。当你不担心自己做不好，当你不执念于要做成什么样子，只把自己全然交给这个场域，让思想流动，让语言流淌，让真情流露。你会意外的发现，原来自己不但可以做到，甚至呈现出来的会超乎想象，如有神助。其实，只是因为你相信了自己，你的盒子里本来就有东西。
也是“无一物中无尽藏”，从这个角度看，人生也是一个不断挖宝，不断丰盈之旅。当你发现自己缺乏动力，停滞不前，或者因失败受挫，信心不足时，不妨放下执念，停下来，思量一下这句话“本来无一物，无一物中无尽藏”！
本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思全解
意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
扩展资料：
背景故事：
这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。
大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。
而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘埃呢?
二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。
参考资料来源：百度百科—菩提本无树
“本来无一物,何处惹尘埃”的意思是什么
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。
这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》：
菩提偈
唐代：六祖慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
扩展资料
关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
本来无一物怎么理解
本来无一物的意思就是:本来就没有任何一物应该受到不平等的对待。
世间的一切事物，都是空假不实缘生如幻，所以说本来无一物。六祖坛经说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提本无树，意思是善恶是没有标准的。明镜亦非台，是指善恶无可厚非。本来无一物，是指这种东西是不存在的。何必惹尖埃，是指凡事发生后无可指责。大意是指世上万物的发生必有根源随他去吧，恶有恶还，善有善还，自然使
