本文目录
- 历史上“夜郎自大”中的夜郎国到底有多大呢
- 如何看待部分高学历的人夜郎自大
- 您对历史人物很有见解，江郞才尽如此，那“夜郎自大”是怎么回事
- 贵州“夜郎自大”的说法到底是褒义还是贬义
- 历史上“夜郎自大”中的夜郎国到底在哪里呢
- 印度为什么好攀比，并且总是夜郎自大
- 成语“夜郎自大”中的夜郎是什么
- 传说中的夜郎国在哪里它有多大
- 我们从小学的“夜郎自大”成语故事，夜郎真的自大吗
- “夜郎自大”的“夜郎”在什么地方那里的人为什么会“自大”
历史上“夜郎自大”中的夜郎国到底有多大呢
我们之所以听说过夜郎国，大多是来自一个成语：夜郎自大。
司马迁的《史记》曾记载一个故事：公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒(今印度)的通道，曾派遣使者到达今天云南的滇国，滇王问汉使：汉朝有我滇国大吗？后来汉使又来到夜郎国，夜郎王也同样问汉使：汉朝有我夜郎国大吗？要知道当时的汉朝疆域至少是夜郎国或滇国的十倍有余，因此衍生出一个成语：夜郎自大。形容狂妄无知、自负自大。
那么这个夜郎国到底在哪里？有多大呢？
其实夜郎国在中国历史上记载，很早就出现了，在春秋战国时期，就有了记载，《后汉书》中记载楚国将军庄豪从沅水伐夜郎，既灭夜郎。史书记载，庄豪从沅水伐夜郎，循江而上，到达牂柯江，牂柯江又叫做北盘江，主要指北盘江上游一带，位于贵州省六枝特区西部，也就是说夜郎国在北盘江一带，主要就是现在贵州省六枝特区一带。
实际上夜郎国的地域远远不止，司马迁《史记·西南夷列传》称：西南夷君长以什数，夜郎最大。
但夜郎国的具体地域大小在史书中都没有记载，只能凭借现有的资料作出一个大概的推测：只知道夜郎国大概范围在牂柯江流域，滇国的东边，蜀郡的南边，南越国的北边，位置大致是贵州全部、云南东部、四川南部、湖南西部、广西北部一带。
西部边境大概是今天云南的盐津、昭通、宜良到开远一线，与当时的滇国交界。
东部边境大概是今天贵州的思南、施秉、凯里一线，与当时荆州的武陵郡交界。
北部边境大概是今天四川的筠连、叙永，到贵州的桐梓、绥阳一线，与当时益州的江州交界，也就是今天的重庆交界。
南部边境大概是今天云南的开远，到广西的百色、河池，再到贵州的从江一线，与当时的百越国交界。
如何看待部分高学历的人夜郎自大
学问不等于是对社会现实透彻理解的知识。高学历者很少有站在社会现实出理论，他们多站在书本这个纸上谈兵，或是故意抹杀或编篡社会现实，或是被资本黑手指使宣扬资本主义价值观以掠夺劳动者利益。
您对历史人物很有见解，江郞才尽如此，那“夜郎自大”是怎么回事
中华文化渊源流长，许多成语背后都有非常有趣的历史故事，“江郞才尽”、“夜郎自大”就是这样的。
先说“江郞才尽”这个成语，比喻一个人的文采思情衰退。
江郎，就是南朝时期的大政治家、大文学家江淹，此人一生有个非常奇特之处，就是官场失意时，文才飞扬，官场得意后，才思枯竭。
江淹虽家境贫穷，但很好学，六岁能诗，少年成名，20岁就凭借文才声名，被召入宋建平王刘景素幕府，开始其政治生涯，一生历仕南朝宋、齐、梁三朝。在宋朝任职时不是很顺，主要是文书之类的小官，而且被牵连入狱，却写出了《恨赋》、《别赋》这样的千古奇文。
江淹不仅文章写得好，是南朝第一赋家，在政治上更是精算师，每次都能跟对人，而在官场上平步青云。
宋末大乱，他跟对了齐朝的开国皇帝萧道成，被招到朝廷作官，官至吏部尚书。到了齐朝末年，他投奔萧衍，成为梁朝的开国功臣，官至尚书左丞，获封醴陵侯，权倾朝野。
江淹的大量作品基本上出于在宋朝，到了齐、梁，特别是任齐朝代御史中丞后，编出“梦中还笔”、“文通残锦”这样的故事，主动罢笔，专心政治，因而背上“江郎才尽“的名声，被后人讥笑。
其实，我们如果从生于乱世的江淹来考察，也许江淹是想通过罢笔，藏其文才，示拙于世人，以保全其富贵的一种人生智慧而已。
再说“夜郎自大”，比喻没有见过大的世面,见识浅薄却又妄自尊大。
“夜郎自大”的故事首见于司马迁的《史记》。话说汉武帝时期，文治武功，国力强盛，开始南下的领土扩张。
建元六年（公元前135年），汉武帝派遣使者番阳县令唐蒙出使南越，发现从夜郎来的枸酱，得知可以通夜郎以制南越国，因此，武帝派唐蒙出使夜郎。
夜郎国位于今天贵州西部的赫章县一带，据司马迁在《史记》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”可见夜郎国作为当时西南夷“最大”的国家，其首领夜郎侯面对远隔千山万水，听所未听，闻所未闻的大汉帝国，以及好像外星人来临的大汉使者，以出了“汉孰与我大”的千古一问，而成就了“夜郎自大”这个后来家喻户晓的成语。
其实，也许夜郎并不是自大，只是他们因为古代交通不便，处于封闭状态中的夜郎国，通过同汉朝“比大”，获得地理上的感性认知，来表达了解外面世界的渴望而已。
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贵州“夜郎自大”的说法到底是褒义还是贬义
谢邀，夜郎自大是个贬义词，这是一个成语，比喻狂妄地自高自大。接下来我跟大家说说这个成语的由来。“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。
汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。夜郎是我国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。战国以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。 这时，人们方知西南有一夜郎国。
夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。
历史上“夜郎自大”中的夜郎国到底在哪里呢
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这是大诗人李白在听到王昌龄被贬的时候写下千古名诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。从这首诗中，我们可以推测出夜郎在龙标的东部，或许这也是很多人对夜郎最深刻的印象，当然后来据考证说，这里的夜郎并不是汉代的夜郎国，而是当时唐朝的一个夜郎县，但也有夜郎在湖南的说法。那么夜郎自大的夜郎古国到底在哪里？这一直以来是一个让人困惑的问题。
相传“夜郎自大”以后，夜郎王不服汉朝，于是汉朝发兵，救灭掉了夜狼，从此夜郎消失在了历史中，成为一团迷雾。
夜郎在贵州
有人说夜郎在贵州，而且有史考证。相传古夜郎的民族以竹子为本民族的图腾，现在贵州境内的彝族，布依族等少数民族依然把竹子奉为神灵。把竹子分为图腾的猜测来自《后汉书》夜郎的来历。
“夜郎者，初有女子浣于月逐水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿归而养之。”这一小段简而言之就是说夜郎的先祖是从竹子里面诞生的。在建国后的考古发掘中，在贵州境内也发现了很多夜郎国的文物，贵州的竹文化也与夜郎国的竹图腾崇拜一脉相承。现在在贵州毕节的赫章县设有赫章县夜郎国家森林公园。很多人认为赫章就是古代夜郎的文化中心。
夜郎在湖南。
夜郎文化带有这浓郁的楚文化气息，所以很多人
