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玉帝大还是女娲大
玉帝是道教尊神，女娲是上古创世正神，二者分属不同的神话体系，按理说是不能比较谁大谁小的。举例来说，在道教神话体系中，太上老君代表“太上无极大道”，“道”散则为炁，聚则为太上老君，太上老君一炁化三清，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。在小说《封神榜》中，仙界以鸿钧老祖为尊，太上老君、元始天尊、通天教主都成了鸿钧老祖的徒弟，分掌阐教、截教。在小说《西游记》中，仙界又以玉帝为尊，太上老君仅是辅政大臣。同一个太上老君，在不同的神话体系中身份地位差距竟然如此悬殊，怎么比？
道教玉帝
玉帝即玉皇大帝，全名叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝，有些人为图省事缩写为昊天上帝。在道教神话体系中，他是三清之化身、太极界第一尊神，天地之主宰、三界六道之共主，上掌三十六天、下管七十二地，权力覆盖天上地下，与人世间皇帝颇为相似。道教《玉皇经》说“（玉皇大帝）得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，有金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣”。
需要指明的是，道教的玉皇大帝虽然也叫昊天上帝，但和儒教的昊天上帝是两码事，千万别混淆了。儒教经典《尚书》多次提到的皇天上帝、昊天上帝、天帝，是儒教的最高神，代表至高无上的天，再没有比他高的神了，民间口语常喊的“老天爷”，也指的是儒教的天帝而不是道教的玉帝。道教神仙体系中，太上老君一炁化三清，三清之气化为玉帝，玉皇大帝位居三清之下，这点和儒教天帝居于至高无上的最尊位是不同的。
关于女娲
女娲即女娲娘娘，人首蛇身，是我国上古神话中的创世神，她与伏羲兄妹通婚，首创“人”这一物种，抟土造人繁洐人类，炼石补天拯救世界，尊号上古正神、大地之母。无独有偶，古希腊神话中也有创世祖神、大地之母盖亚，盖亚出现于混沌初分，她生下天神、海神、山神，并与三个儿子结合，生下众神，创造了人类和世间万物。女娲和盖亚，正是早期人类母系社会的真实反映。
女娲被尊为上古正神，什么意思呢？民俗宗教学专家给出的答案是：上古正神是整个中华民族共同崇拜的原始神灵，他们代表全民族的信仰，不依托宗教而存在。按时间顺序排列，这样的上古正神有十位：盘古，代表开天辟地之时；伏羲、女娲，代表原始社会的母系氏族阶段；天帝俊、东皇太一，代表原始社会开始由母系向父系过渡；轩辕、炎帝、蚩尤、共工、祝融，代表原始社会的父系氏族阶段，作为阶级专政载体的国家雏形开始显现，象形文字诞生。
与上古正神不依托宗教而存在相比，无论是佛教的如来、儒教的天帝还是道教的玉帝，他们都是宗教出现后才产生的，必须依托宗教而存在，他们比那些上古正神要晚得多。玉帝作为道教尊神，位居三清之下、四御之上，四御即北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫皇天大帝、后土皇地祗。后土皇地祗也被称为地母，俗称后土娘娘，人们把她和创世神女娲放在一起膜拜供奉。
为什么是“黄天当立”，而不是“皇天当立”
都是颜色意，苍与黄对应。
如果想用皇天，皇反而指的是旧有势力，那就应该说：皇天已死，道天当立。（太平道）
或者当时皇帝姓刘，张角姓张，可以说，刘天已死，张天当立。
怎么样，都没这个苍天已死黄天当立听起来牛吧。
事实上，苍黄这个典故出自东周末年《墨子所染》“染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。”后来“苍黄”这个词大多用来形容事情的变化反复。而这个苍色，又暗喻汉崇尚的深灰黑色，权威的象征。黄色，又暗合太平道人所扎黄巾，民众的力量。
苍黄这个口号，还是很有寓意和讲究的，又朗朗上口，好记好念，八个字，已经把啥事都包括进去了。所以才会经典几千年流传下来，一提黄巾起义，必然想起这两句来。
窥一斑而知全豹，张家张角，的确道教历史上的大高人。
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