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姜太公在此，诸神退位！这句话到底是什么意思
姜太公在此诸神退位，这句话来源于姜子牙封神，姜子牙得到了封神的权利，自然会把最高神位留给自己，可是有个人在封神仪式时藏起来了(有人说是黄飞虎有人说是申公豹)等最后姜子牙宣读自己为最高神时这个人突然现身，没办法他只好把仅有的一个、最后且最高的神位给了这个人。
可是问题来了，老大都给各位封了神，自己却什么也不是，大家一致商议决定，姜子牙以后不管走到哪里，他就是老大，别人必须退位，也就有了姜太公在此诸神退位一说。可是也有个难题，那就是过年，过年诸神归位，老大也得讲道理吧，大过年的你不能还去抢人家的位置吧，所以过年姜子牙无处可去，各村的人们就立根杆子，上边挂着灯笼，（我们叫天牢（音)杆)这就是过年时姜子牙的位置，哪也去不了，姜子牙哪受过这罪，等过了年他就迫不及待的让别人退位去了这是我所知道的说法，不知道还有别的说法没有
“姜太公在此，百无禁忌”是什么意思
姜太公在此百无禁忌是岁时风俗之一。过年除夕日，要贴灶王神及对联，接灶王回家，保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字，红钱等，以驱邪纳福。旧时民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。此横条是贴在门楣上的，大门上少见，多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上，或屋梁、楼楞上。店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方，很醒目。这习俗过去很流行，历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。
“姜太公在此，百无禁忌”是什么意思何时用
姜太公在此百无禁忌是汉族岁时风俗之一。过年除夕日，要贴灶王神及对联，接灶王回家，保一年平安。还要贴门神、春联、“福”字，红钱等，以驱邪纳福。
旧时汉族民间还要贴“姜太公在此百无禁忌”。
此横条是贴在门楣上的，大门上少见，多数是贴在屏门、客厅、堂屋的门楣上，或屋梁、楼楞上。店家最喜欢张贴在店堂或出入处上方，很醒目。这习俗过去很流行，历史上也很长。此习俗现在一些农村地区建房造屋或一些大型活动时还常常能看到。
这一汉族传统习俗源于周代的姜尚。明代已有详细记载，书中“姜太公在此”条有下列内容。
旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云：武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。案五车二马，仍四海之神，与祝融，句芒，颛顼及河伯、风伯、雨师也。又《史记》封禅书：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。盖本来此也。后又改为“诸神退位”，义亦同。可见，明代已普遍贴。
农村有些地区盖房子，上梁时要在梁上写上“姜太公在此”，这是什么意思，你怎么看
农村盖房子风俗，为啥在上梁时候，要在梁上写上“姜太公在此”，这是啥意思呢？
其实，每个民俗的来历往往都是来自一个故事。农村造房习俗，也是自古流传下来的。大家都知道，在民间建房，上梁时立柱上会贴上写有“紫微高照”和“太公在此”的红纸，以求避邪驱鬼，上梁大吉。在旧时生产力低下，建房和结婚一样，往往是人生中最大的事情，难免会图个吉利。而建房最怕的是天火或大雨，俗话说水火无情，所以建房要避开这些不吉利。这便有了一些避邪趋吉的风俗。而太公在此和紫微高照，都是这些风俗的具体体现。
紫微星是吉利的星辰，民间说的吉星高照，就是指紫微星。紫微星原是周文王的儿子伯邑考，被商纣王杀害，后被姜太公封为紫微星。有紫微星照耀的地方就意味着可以“逢凶化吉，逢吉更吉”。而姜太公虽然没有神位，但他是封神的始作俑者，掌有打神鞭，可以斩将封神，鞭打管理凶神恶煞，诸神都是他所封，见了他自然要退位。
话说西周建立，姜太公分封到齐国，就是今天山东的临淄以东的地界，晏子的家乡便是古齐之地。而姜太公的故里是河南省新乡。太公治齐之余，有时候也难免回乡省亲。
传说有一次太公由齐返里，探望曾经焚香盟誓的朋友宋异人。发现宋家居住的地方破烂不堪，便问宋异人缘故。宋异人便诉说自己几次盖新房，都遭受横祸，第一次刚垒好墙壁便被大风刮倒，第二次刚上完梁所有房梁莫明的断裂，第三次刚在房顶苫上柴草，一场大火又烧了个干干净净。姜太公听了，心下明白，原来是四方鬼神为了争地盘受香火，互相争斗损坏了宋家的房屋。太公不由动怒，口中念道：“四方鬼神，洗耳听着，太公在此，各归其所。”于是宋家便安安全全地盖起了房屋。后来，这件事传开，民间盖新房者，为了讨个吉利，每到上梁 时，就写上“上梁正遇黄道日，立柱巧逢紫微星”的对联，立柱上也会写上“太公在此”的字样。
所以，这个习俗实际上从西周时期便已经出现，沿袭了三千多年，尽管现在的人们不信神，但为了讨个吉利，上梁时仍然非常重视这些上梁习俗。其实这是民间的一种信仰文化，符合民众的心理习惯，作为传统文化的一部分，将会长久传承下去。
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