经天纬地曰文（为什么日本行政名称中的“省”不翻译成“部”

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• 为什么日本行政名称中的“省”不翻译成“部”
• 日文是怎么演变而来的

为什么日本行政名称中的“省”不翻译成“部”

日语中很多词汇本就来源于中文，根本用不着翻译，直接拿来用就好。

如今日本内阁之中的省厅，与我们说的“部”是同样的意思。

日本的“省”最初来源于隋唐时期的中原，那时候我们的执宰机构也叫作“省”，只不过后来中原地区的“省台”逐渐变成了区划单位，但在日本却作为机构名保留了下来。

变化的并非是日本，而是我们，日本的省与我国古代三省六部中的“省”是类似的意思。

在古代，省原本指代皇宫之内的禁地，当做是察视的延伸意思，也就是说进入皇宫禁地的时候要细心察看自己的言行举止，不能够随意妄为。

汉武帝为强化皇权，在大内禁地设置诸多官署，分夺前朝大权，魏晋时期继承了这样的相关传统，逐渐演化出了尚书省等诸多相关机构，因此“省”变成了重要官署的代称，比如尚书省、门下省、殿内省、内史省、中书省等等。

换言之，中原地区从上千年前开始，“省”就是一种官署机构的名称，意思与厅、部、台、署、司、院、寺等等都是同样的，只不过等级不同而已。

隋唐时期，著名的三省六部制正式形成完善，相权被一分为三，分属中书省、门下省与尚书省的长官，这一制度而后几经变化，产生了深远影响。

三省六部之中，中书省负责决策，门下省进行审议，而尚书省统领六部，负责主要工作的具体执行情况，三省相互制衡，宋朝时期三省名存实亡，到元朝仅剩中书省，而元朝又诞生了行省制，明朝时期中书省被裁撤，三省六部制彻底在中原消失。

元代行省制推行后，郡县制正式被行省取代，我国的省制由此开端，“省”这个字从原本的中枢机构名称，逐渐变成了地方区划的单位名称。

三省六部制不仅是在中原，隋唐时期也传入了日本，而古代的日本在引进中原文化制度的同时往往也会进行更改，创造出区别于中原的模样。

日本引入三省六部之后，形成二官制，即执掌祭祀的神祗官与执掌世俗的太政官，而奈良时代的太政官之下有八省，也就是：中务省、式部省、民部省、治部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省，与中原三省六部相似又不同。

不过平安时代之后，日本天皇形同摆设，天皇之下的太政官八省也存在感不强，室町时代基本就成为了花瓶，明治维新时期正式终结。

明治维新之后，日本效仿西方并结合自身的实际情况，建立了全新的制度，不过日本的体系架构上仿照欧美的同时，在诸多机构名称方面，仍旧遵循传统。

按照日本的内阁架构，在内阁之下是总理府与其他十六个内阁部门，也就是内阁官房、内阁法制局、人事院、内阁府、复兴厅、总务省、法务省、外务省、财务省、文部科学省、厚生劳动省、环境省、防卫省。

近现代以来，日本的内阁诸省部改组不断，但“省”这个来自中原的名字一直保留着，而日本的地方上，并未使用中原的省制，而仍旧使用郡县制度。

至于翻译方面的问题，那要从日语与中文之间的关系说起，日文是用汉字仿造出来的，不过日语与汉语的八竿子打不着的两种完全不同的语言。

古代的日本，有自己的语言而没有文字，借用汉字主要是用来注音的，就好像我们用拉丁字母做拼音是一个道理，表面看起来都是汉字，可内在的意思却不一样，这也是为何不少汉字在中原与日本的意思完全不同的原因。

但也有例外，因为日语中很多词汇本就来源于汉语词汇，日本直接使用，而这些词汇的意思是没有改变的，就比如日本的“省”，因此并不需要另外进行翻译。

日文是怎么演变而来的

感谢邀请。

日文的演化，和汉字有千丝万缕的关系。在某种意义上说，没有汉字，也就没有现在的日文。

一

就和日本这个民族的来源一样，日语的形成同样众说纷纭。

关于日语起源，有两种占主导地位的假说——一种是，原来住在亚洲大陆的使用原始日本语的民族，于2000年前，通过北九洲把这种日本原始语（弥生文化）传播到了日本本土，后来这种原始日本语在亚洲大陆反而消失了。另一种是，日本原始的几种方言，于5000年前，从朝鲜语逐渐发展而来，其缓慢地排挤掉了同时代的其他方言而流传下来。这后一个论点，是根据8世纪一些具有日本东部方言特征的书面记载提出的，这些方言不属于日本原始语，而且后来消失了。

二

但是不管是2000年前还是5000年前，反正日本原来没有文字。后来汉字就传到了日本。有说是中国人带去的，也有说是朝鲜人带去的，总之，最晚在3世纪，汉字传入了日本。

世界上几乎所有的语言学家，包括日本自己的学者都承认，“如同英语中有许多希腊语、拉丁语和法语借词一样，日语中汉语借词成分占相当大的百分比。”

特别是在6-9世纪之间，就是中国的隋唐时期，汉语在日语发展中起过重要作用。采用汉字来书写对日语口语和书面语影响巨大。

三

现在日本尚存的、最早的、篇幅较长而非片言只语的汉字文献记载，可追溯至8世纪。

日本的汉字，原来只用于书写汉语词，后来则用做词义与汉语相同的日本语词的符号。

在这个过程中，大多数汉字被简化了——更具汉字草书的形式——这大约与回去的日本遣唐使，以及类似于鉴真大师等去到日本的中国人常以草体书写有关，慢慢让日本学生学会了，久而久之，反而代替了隶楷等体的汉字。这致使流传至今的日本汉字，有很多与原来的汉字字形不同。

四

日语借用的汉字，每个字都有两种读法。仿照原来汉语意义的日语词的读音称为“音读”；表示同一词义的日本本族语的读音叫作“训读”。汉字单独使用时，后一种读音即表示该汉字的惯用意义。

后来，每个汉字除音读和训读之外，又出现第三种用法，即排除其“音读”或“训读”所具有的词义之后，每个汉字的音读或训读的读音形式可以在语音上代表1个日语音节。用做语音符号的汉字叫作“假名”。

五

这第三种用法——日语以汉字作为语音符号用以书写音节文字，开始于6世纪。到9世纪，才发展成标准的假名系统。 最后，形成了两种不同的以汉字为基础的表音系统，一种叫“平假名”，一种叫“片假名”。

“平假名”，是由简化草书汉字并使之定型化而形成。8世纪的日本御制诗集《万叶集》，使用的是“平假名”。

“平假名”曾被广泛使用。平安时代（791-1185），女官及贵妇使用平假名写诗、写日记、写长篇小说，非常流行，成为时尚，从而推动了平假名的普及。也正因为如此，在当时，“平假名”被称为“女手”，即“女人文字”。男人们多少有些不屑，仍然使用汉字书写——这样才显得有文化。

六

“片假名”，是由僧侣们使用的“速记”法发展而成的——俗称连笔字。一众僧侣诵读中国典籍及佛经时，以汉字简化的笔划，或快速书写的连笔，补充进去一些汉字中缺少的日本语小品词和词尾，以利于阅读，于是慢慢形成了“片假名”。

初期的“片假名”，因为由不同的僧侣群体书写而成，各个宗派写出来截然不同，甚至个人之间有时也阴差阳错、形态各异。一直到10世纪，经过二三百年的磨合，终于趋向标准化。此时，开始出现比较统一的片假名形式。

七

15世纪前，日本语的书写，采用汉字和片假名混合使用的形式。 那个时候，平假名多用于大众和文学的书写文字；片假名则基本用于学术性和实用性文章或著作。现代日语的片假名仅限用于机关、企业的电报、便函，或用于书写外来语、拟声词以及植物和动物的学名等方面。

现代日语书面语，使用平假名和汉字。第二次世界大战后，日本搞了文字改革，把过去不加限制使用的数千汉字减至1850个，以供官方和日常使用。这些汉字字形和笔画均大为简化。

20 世纪80年代初，当用汉字表增至1945个字，所增汉字均经简化。假名按照现代发音书写，而不再保持过去按照晚期古日语的语音书写的方式。

基本就是这样了。

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