关注“新东方高中生”
后台回复 “语文”
领取
“高考语文专题复习手册”
（戳码回复 “语文”)
★★考点解读★★
“信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。
★★技巧点拨★★
翻译方法
（1）留。古今意义相同、专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名）保留不译。如：“晋侯、秦伯围郑”,“晋侯”、“秦伯”不译。
（2）对。将单音节词对译成双音节词，有三种情况。①原单音节词加前缀或后缀。如：“鼠度其无他技”,“鼠”译“老鼠”；“石之铿然有声者”,译“石”译“石头”。②．原单音节词前或后加同义词。如：“不患贫而患不安”,“贫”译“贫困”，“安”译“安定”。③．原单音节词换成另一个双音节词。如：“河内凶，则移其民于河东”,“凶”译“荒年”。
（3）拆。现代汉语的一个双音词有时是古汉语中两个连在一起的单音词，译时不能以今度古，要拆开。如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”,“祖父”译“祖辈、父辈”。
（4）增。增补句子省略成分或词语活用后新增内容。①．增省略成分。如：“黑质而白章”，译时补出省略的主语“蛇”；“一鼓作气，再而衰，三而竭”，译时补出省略的谓语“击鼓”；“则与斗卮酒”，译时补出动词的宾语“他”；“竖子不足与谋”，译时补出介词的宾语“你们”；“今以钟磬置水中”，译时补出省略的介词“在”。②．增活用后需要的内容。如：“吾从而师之”,译时加“把当作”；“吾妻之美我者”，译时加“认为”；“项伯杀人，臣活之”，译时加“使”。
（5）删。一些无法译出的虚词（语气助词、表停顿、凑足音节）可删去。如：“师道之不传也久矣”,这里的“之”、“也”不译。
（6）调。古汉语中的倒装句子（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）译时要调整到它应在的位置。“甚矣，汝之不惠”,译时谓语应回到主语后面，“你太不聪明了”“沛公安在？”,译时宾语应回到谓语的后面，“沛公在哪里？”
十个注意
（1）注意古今词义的变化。如：①是女子不好，得更求好女。“好”原指女子的貌美，后指一切美好的事物、善良的品质。（词义扩大）②丈夫亦爱其子乎？“丈夫”原是男子的通称，今指妻的配偶。（词义缩小）
展开全文
（2）注意词类活用的翻译方法。如：天下云集响应，赢粮而影从。“云、响、影”是名词作状语，译时加“像……一样”。秦孝公据崤函之固，拥雍洲之地。“固”是形容词活用为名词，译为“坚固的地方”。殚其地之出，竭其庐之入。“出、入”动词活用为名词，译为“出产的东西、收入的财物”。
（3）注意句子的主谓关系。如：焚百家之言“言”是“焚”的宾语，应译为“记载言论的书籍”。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后，牛尾热，怒而奔燕军。“怒”为“牛”的谓语，应译为“发狂”。
（4）注意固定结构和固定句式的翻译方法。如：我孰与城北徐公美？“孰与”是固定结构，应译为“与……比，那一个……”。无乃尔是过与？“无乃与”是固定句式，应译为“恐怕吗”
（5）注意古代汉语修辞格及翻译。如：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱“藩篱”译为“边防”（比喻）万钟则不辨礼仪而受之“万钟”译为“高官厚禄”（借代）吾与大王会猎于此“会猎”译为“交战”（委婉）时维九月，序属三秋译为“时值深秋九月”。（互文）备他盗之出入与非常也，“出入”译为“进去”。(偏义复词)
（6）注意文言句式的特点及翻译判断句——译出“是”；被动句——译出“被”疑问句——译出疑问语气省略句——补出省略成分变式句——还原位置
（7）注意文言句内、句间对称的特点，学会推断词义。①忠不必用兮,贤不必以根据“用”推断“以”的意思是“任用”②简能而任之,择善而从之根据“择”推断“简”的意思是“选拔”
（8）注意翻译字字落实，句句对应的特点①以相如功大，拜为上卿译：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿②今急而求之，是寡人之过也。译：现在形势危急求你帮助，是我的过错了。以上两句翻译都未做到字字落实，①句的“以”字未翻译，②句的“是”字未翻译。
（9）注意专用名词不译的原则。古今意义相同、专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名）保留不译。如：“晋侯、秦伯围郑”,“晋侯”、“秦伯”不译。
（10）注意译时句不离篇的原则。（见五步骤“审”）分析译句前后内容，把握译句大概意思；看清译句的长短，停顿，标点，语气；审清译句的语法现象。可先抄出来，圈注。
★★经典例题★★
一、【2019年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文言文，完成10～13题。
左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。伯阳父
【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕
【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事手？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚手哉！吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）
注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
10．将下面语句译为现代汉语。（4分）
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也
【答案】①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的
②我对于《国语》的上述说法无所采纳
【解析】10．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①中“认”，辩认；“塞”，闭塞；“惑”，惑乱。②中“取”，赞同，同意；“尔”，此、这个。
参考译文：
左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔接触特异。本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，不能很好的概括完美。。我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非。这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。依照这些理由，我写了《非国语》这本书。
（《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。大夫伯阳父说：“周朝快要亡了！天地间的阴阳二气，不能错乱了位置。如果错乱了，那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震。现今泾水、渭水、洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞。水源堵塞了，国家一定要灭亡。如果国家灭亡，不会超过十年。因为十是数的终极。天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过这个终极的。”正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被杀，西周灭亡了。周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。
柳宗元非议说：高山和大河，不过是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是天地间的元气。它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂。用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石。这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽。阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：“水源堵塞了，国家必然灭亡。”“人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？”这又是我们不能理解的了。这里所说的究竟
