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石门铭与石门颂的区别
《石门铭》与《石门颂》虽同列书法碑刻中著名的“石门十三品”，但却是完全不同的两块摩崖石刻。
（石门铭）
关于“石门”
“石门”是古人开凿的一条隧道，位于陕西汉中褒斜栈道南端，在褒河旁的悬崖上，是古代“蜀道”的一段，连接关中平原与汉中平原。
注意，此“石门”与湖南省石门县无关。
“石门十三品”
褒河旁的褒斜道和石门隧道的开凿，在交通不发达的古代，是一件历史性的大事件，前后历经数个朝代，故石壁上留下了大量歌功颂德的题咏和记事。
（石门颂）
这其中有十三件作品，书法水准高，历史意义重大，合称之为“石门十三品”。
其中，《石门颂》位列第五品，《石门铭》位列第十二品，此外，还有一品也称“石门”，这就是名列首位的石门第一品“石门碑”。
（石门碑）
《石门颂》与《石门铭》的区别
1、所立朝代不同。
《石门颂》立于东汉建和二年（公元148年），《石门铭》立于北魏宣武帝永平二年（公元509年）。
2、所记内容不同。
《石门颂》为歌颂司隶校尉杨孟文奏请开凿石门的事迹而立，《石门铭》为歌颂梁秦二州刺史重开褒斜道的盛举而立。
（石门颂原石）
3、书体不同。
《石门颂》为隶书，《石门铭》为楷书。
从书法的角度看，《石门颂》与《石门铭》有很多相似之处
1、二者用笔皆以圆笔为主，也就是以中锋为主，沉着含蓄，古朴厚实。
在我们心目中，魏碑多以方笔为主，斩钉截铁，但《石门铭》却是少有的几个以圆笔为主的魏碑之一。
（褒斜道）
2、二者结体皆开张奔放，笔画上下伸展，飞扬飘洒，极具浪漫情怀。
最后提一句，“石门十三品”中，第九品《衮雪》，据说出自曹操之手。
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西峡颂和石门颂哪个石刻在书法的史上的影响更大
谢谢邀请！
关于汉《西狭颂》和《石门颂》哪个石刻在书法的史上的影响更大这个问题，我的看法是：这两个汉隶石刻作品只是书写风格不同，都是传世的经典之作，不存在哪个石刻影响大，哪个石刻影响小的问题。
史上流传的“汉三颂”，即：《西狭颂》 、《石门颂》、《郙阁颂》，可以肯定的说，都是古人智慧的结晶。据相关史料记载，汉碑有200多种，虽然书写风格不同，且碑碑都是经典之作，至今无人超越。
我认为，凡学隶书者，都应该从汉碑入手。这叫取法乎上。
学习隶书，喜欢哪种风格就学哪种风格，无须讨论哪个石刻影响大小的问题，我的观点是，无论学书者学会、学精哪种风格的石刻或碑刻，都是一件非常了不起的事情！另外，学习书法不要停留在口头上，更重要的是行动起来，拿起毛笔去临摹，去书写。空谈误事！
在物欲横流的环境下，做为一个书法爱好者，既然热爱书法，热爱汉字书写，那就选择自己喜欢的碑帖，静下心来，摒弃浮躁和名利思想，认真临帖，认真读帖，认真领悟所学碑帖的书法精神，才是正理！至于书坛上相关的争议，还是少参与的好。记住，自己一定要有主见！不要听别人说这说那。关于这一点，我们应该向张继老师学习！
以上就是我的观点，一家之言，仅供参考。
如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言！欢迎评论！
石门铭和石门颂有什么区别
这是两种不同书体的摩崖石刻和石碑。
首先我们介绍《石门铭》:它是北魏永平二年即公元五0九年刻，武阿仁刻字，楷书。共二十八行，每行二十二字。它位于陕西汉中石门，是北魏碑刻石人名最详尽之作。此摩崖书法骨力开张，纵横豪放，以奇取胜。结字、布白随山就势，依摩崖自然石势而书丹凿刻，其章法布置大气磅礴。用笔中锋逆行，遒劲纵逸。字形开张自然，显得飞逸奇伟，飘飘欲仙。它上接汉《石门颂》遗韵，熔篆、隶、楷为一炉，用笔方圆兼备，沉着痛快。结构宽博雄放，放任不羁，有睥睨天下之势。加以千年风蚀作用，又形成一种若隐若玩、月白风淸的艺术效果，令人心驰神往。
常习此碑可以使我们心胸开阔，能亲近大自然。真是:“登山则情满于山，观海则意溢于海”！
《石门颂》位于陕西褒城县东北。是东汉刻石中最具艺术特色的隶书名碑之一。其刻字自然奔放，朴拙雄强。笔法变幻莫测，雄健舒畅，结体大小不一，横笔不平，竖笔不直。起收无迹，自然率意，奇丽多姿，妙趣天成。因《石门颂》在崖壁上书写镌刻，故而在自然的挥洒中形成了遒古蜿蜒的笔法，这就是自然美与书法美融为一体的经典作品！
《石门颂》的艺术特点是什么怎样学习
当今，写《石门颂》者不多，写得好者更是凤毛麟角，大多是在追求“松”的时候，出现了散乱欹斜，那就更谈不上洒脱大度了。
临习《石门颂》的时候，实临务必要追求形似，意临则是建立在扎实的实临基础上的情感表达，因此，“认真”就显得尤为重要。不少人在实临阶段能够认真，一旦开始意临，便濡毫泼墨随意挥洒，把实临时学到的东西丢得一干二净。
接下来为大家介绍一下《石门颂》意临的几个思路。
前后相同字的换位运用
意临的第一步，是前后相同字或者特点的转换应用：
《石门颂》当中重复的字很多，他们的形态大抵不会完全一样，甚至有巨大差别，我们在写到这个字的时候，要想着帖中这个字其他的表达方式，并靠着这种记忆，表达出来，其实就是相同字不同样式的换位。这是加深印象，学以致用的第一步。
不同特点的换位应用
同样是包围结构的字，外轮廓有不同的表现形式：
我们在写“开”字的时候，是不是可以把“闵”字的外框放进去？又可不可以用其它的字框形式？不但笔势要有这样的处理思想，结构也是一样：
我们在写左边走之旁的时候，脑子里会不会想到右边的赵字的形态，会不会想到把走之旁处理为“”变为左右结构，又会不会想到把右边的赵字，变为左部的半包围结构。这是灵活变换，学而有创的第二步。
特点的夸张、以及反式应用
在临习《石门颂》的过程中，会发现《石门颂》很多字都有鲜明的特点：
比如这个“废”字，是一个静态十足的字，它的静态是由外框的形态所奠定的；
而“厉”字是一个动态十足的字，它的动态是由于左撇以及“万”字下部空间形态所造成的。在临习这两个字的时候，不但要分析它们各自为什么是动（静）态，更要思考，怎么把这种姿态夸张或者弱化，甚至朝着相反的方向去表达。比如这个“厉”字，我们就可以这样处理，把它变为静态：
这种变化方法从何而来呢？，我们看下面这个“域”字：
字要从动态变为静态，其实很简单，把笔画拉平、拉直，把字外空间变小就可以了，从这个“域”字当中得到的启示，然后再运用到“厉”字当中去，这就是创作。请大家思考，如何利用这个启示，去把上面的“废”字，变为动态呢？这是进入创作大门的重要思想方法。
要从其他的碑帖当中吸取养分《石门颂》固然包罗万象，但始终不是完美的，提按变化终究不如庙堂汉碑明显；整体章法的质朴大胆，终究不如《大开通》；结构纵使变化无端，也远远赶不上整体汉代碑刻的丰富多姿。故而我们一定要对汉碑有全面的了解，才能更深层次的学习到《石门颂》的精髓，就如物理学家没有不是精通数学的，哲学家无一不深入研究过历史，触类才能旁通，才能深入。把其他碑帖当中得到的启示，按照上述方法带入到《石门颂》的学习当中，你的意临作品一定会更加丰富。再结合上面三种方法，就叫做遍学百家，熔于
