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苏雨涵肖剑,是哪部电视剧里的人物?红林悟道《韩非子-八经之立道》第三十三章,约法,讲了什

 

2023/7/7 17:24:41 ('互联网')

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苏雨涵肖剑,是哪部电视剧里的人物

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红林悟道《韩非子-八经之立道》第三十三章,约法,讲了什么

红林悟道《韩非子-八经之立道》第三十三章 约法

红林悟道《韩非子-八经之立道》上一章韩非子讲了立道方法七、八。立法七是讲如何处理政务与社会事物,立法八是如何处事朋党之祸。天下事物成千上万,君主如何处理,韩非子的策略是归纳总结,分门别类,建立制度规则,规范行为,统一处理。“似类则合其参”相似同类的事物要聚合起来综合分析考虑,做出统一处理办法,统一部署,统一行动,类似的问题才能解决的相对彻底一些,这也是现在执行某某行动集中解决某某突出问题的策略根源。

对于臣子犯错,韩非子的策略是“陈过则明其固”,不仅要让犯错的臣子知道自己所犯的错误,还要让其明白为什么会犯错,是思想与信仰出了问题,要从灵魂深处追根溯源,达到净化思想,巩固信仰的目的,不能一罚了之。这是我们思想政治工作的起源,韩非子在上一章也为我们说明了思想政治工作的方法与方式,还有目的。

韩非子将处理朋党放在最后,说明这个问题的严重性。自古朋党之祸是朝廷首患,解决朋党之祸是君主的核心职责。韩非子当然知道朋党之祸的严重性与危害性,所以他给出了一套系统的解决办法。首先严惩奸臣,消取私威,其次巡查地吏,知其网络,最后渐进式收网,逐一处罚。看似只有三步,但工作量极大,需要周密的计划,与紧密的协调,要统筹规划,分步执行,既不能动作过大引起社会问题,也不能动作过小成效甚微。当然,韩非子在上一章也给出了瓦解内部,朋党内讧的策略,让朋党不攻自破。

韩非子讲完立道八法后,今天讲立约,就是君主与臣子的约定,这是契约精神,也是制度安排。韩非子认为“下约以侵其上:相室,约其廷臣;廷臣,约其官属;”意思是君主和臣下约定,要他们告发上级:针对相国,就和廷臣约定;针对廷臣,就和他属下的官吏约定。这里的“侵”不能解释为侵犯或是侵权,而是君主赋予臣子“举报”的权力,这一制度安排与权力赋予与“设谏”是一个道理。对于不法臣子,人人可以举报,更不要说是下属,这是社会公平正义精神的体现,是公民的义务与责任,是对社会乱象的抗争。

举报权力的赋予,是对权臣最大的思想与行为约束。能够成为行政体系内的一员,必然通晓体系的规章制度和工作流程。我们说制度正确,程序正义,上级的行为如有不法,必会破坏制度,突破程序,那么作为下属与程序中的一员,如有君主赋予的“举报”权力,就可以“侵上”,很可惜,中国人“县管不如现管”的思想,再加之上级权力过大过重,这一“侵上”的制度并没有发挥其真正的作用。

继续约定“兵士,约其军吏;遣使,约其行介;县令,约其辟吏;郎中,约其左右;后姬,约其宫媛。”意思是:针对军吏,就和兵士约定;针对派遣的使者,就和他的随从人员约定;针对县令,就和他任命的属吏约定;针对郎中,就和他的侍从约定;针对后姬,就和宫女约定。逐级约定,统一授权,这有点现在的“举报”制度。民主的价值在于人民拥有真正的监督权,对于一切不法行为都能实行举报,政府对于举报能切实调查落实。一把火,一滴水可能浇不灭,但落入群众的汪洋大海中,就一定能灭,这就是民主的力量。

最后韩非子说“此之谓条达之道。言通事泄,则术不行。”意思是:这就叫做条达之道。假如把臣下的“举报”和要办的事情泄露了出去,君主考察臣下的政治手段也就无法施行了。“条达之道”就是各级官吏直接向君主“呈言”举报的渠道,这条渠道畅通,举报信息会源源不断地送达君主手中,君主就能知道相关臣子的情况,再进行相应的处理。这不同于“秘密警察”式的管理,而是正大光明地“侵上”制度与君臣约定,我就是要告诉你们有“侵上”条规,你们最好自重。

为了能让条达之道畅通和安全,韩非子再次强调君主不要泄露臣子的举报信息。就是怕一旦泄露了举报人会受到迫害,毕竟臣子举报的是自己的上级。这和现在的举报制度中对举报信息与举报人保密规定是一个道理。

【下约以侵其上:相室,约其廷臣;廷臣,约其官属;兵士,约其军吏;遣使,约其行介;县令,约其辟吏;郎中,约其左右;后姬,约其宫媛。此之谓条达之道。言通事泄,则术不行。】

我们常说不做亏心事,不怕鬼叫门。一切制度只防小人,不防君子。我们要有这样的胸怀对待“侵上”的约定条规,从自身做起,要有“若要人不知,除非己莫为”的定力。

朱元璋赏给道士两个宫女,道士得知后为什么先挥刀自宫了

有一年,明太祖朱元璋赏赐了一个三品官的道士两个宫女,这个道士听说了这件事之后,居然挥刀自宫了,这是为什么呢?


朱元璋的后宫里面宫女无数,这些宫女在宫中是地位最为低下的人,她们都是经过挑选才能进宫的,因此个个容貌姣好,被选入宫后如果得不到皇帝的宠幸就不能乌鸦变凤凰,就只能做些侍候皇帝和后妃们沐浴更衣,端茶倒水,洗衣,浇花这些粗活,皇帝有时也会开恩放一些年老的宫女出宫,她们可以嫁人生子,如果皇帝不允许,她们则只能老死宫中。

朱元璋有一个爱好,就是将这些宫女赏赐给有功的大将或文臣来笼络人心,当年他看到大将常遇春婚后多年都没有一儿半女,担心常遇春绝后,就赏赐两个宫女给他,这可让常遇春为难了,他家里的那个母老虎太彪悍了,有一天常遇春只是随口夸了一句宫女的手好白,他的老婆就把那个宫女的手给剁了下来,这个母老虎真的不知道天高地厚啊,那可是皇帝御赐的,放在家里应该供起来的,你倒好把她的手给剁了,打狗也得看主人,朱元璋肯定不能容忍这种大不敬,就把他老婆大卸八块而且还煮成了肉粥,还赏给常遇春一碗,后来常遇春也抑郁而死。


朱元璋十分敬佩张三丰,有一次专门去拜访他,但是张三丰碰巧外出云游,朱元璋只见到了张三丰的得意门生邱云清,邱云清刻苦钻研道家经典,为人豁达大度,诚实忠厚,他是张三丰举荐的人才,朱元璋对此人非常器重,破例将邱云清提拔为正三品的太常寺卿,掌管天下道教。

邱云清自幼就喜欢道家文化,后来来到武当山,拜张三丰为师,当时张三丰正在武当山修建开创道场,邱云清出力不少,张三丰对他的勤劳和才华非常欣赏,并举荐他做了武当山五龙宫的主持道人。


朱元璋不仅对邱云清封了官,他还加封了邱云清的祖宗三代,毕竟当时的朱元璋连神仙都可以封官。

朱元璋对他器重的人一不赏金二不赏银,尤其喜欢赏赐宫中的宫女,反正宫中大把的,他特意挑了两个宫女给邱云清,这要是一般的官员早就高兴坏了,可邱云清修的是全真派,全真派的教规是不能结婚生子,不可饮酒吃肉,让自己带两个宫女实在是不方便,不仅违反教规,还会遭人耻笑,但是皇帝的赏赐又不能推辞,思前想后,邱云清最后挥刀自宫了。


邱云清之所以这样做,既接受了朱元璋的赏赐,又不会派破坏道家的教规,不得不说邱云清还真的下得去手,看来朱元璋赏赐给别人宫女都会给别人带来大的麻烦。





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