本文目录
- 朝闻道夕死可矣，是什么意思
- 「朝闻道，夕死可矣」里的「道」是什么
- 你是一个“朝闻道，夕死可矣”的人吗
- 孔子说的“道”具体是什么
- 孔子的“朝闻道夕死可也”究竟是什么意思
- 你如何看待孔子的“朝闻道，夕死可矣”
- 如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的生死观
- 子曰：“朝闻道，夕死可矣”，其文化内涵是什么
- 孔子：朝闻道，夕死可矣这个道和老子讲的道有联系么
朝闻道夕死可矣，是什么意思
“朝闻道，夕死可矣！“出自《论语·里仁篇第四》，问题在引用的时候把死和可的顺序颠倒了。
（一）这句话通常的解读都是出自杨伯峻先生《论语译注》：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。“先生的译注用简单朴实的话阐述了晦涩难懂的儒家经典，让许多初步接触《论语》的人感受到孔圣人为真理勇于牺牲的勇气。
（二）然结合孔子所处的历史环境以及现实意义来理解，这样的解释稍显单薄。
1，孔子的道《遥远的救世主》中有这么一段，芮小丹在丁元英的指点下跟一个及其顽固的犯罪嫌疑人在审讯室论道，最终让他放下执念，配合审讯。把孔子这句话用在这个情景下，无疑是极为应景的。
道的解读千万种，每个人都有各自的道。对于一个必死的犯罪嫌疑人来说，悟得真正的人生观、价值观，让心身得到自在，灵魂得到解脱，这就是他的道。对于孔子来说，仁义便是他的道。这也是儒家学说最核心的思想。
2，从知——行的关系看仁义之道
孔子一生致力于推行和实践仁义之道，然而在当初并没有得到当权者的认可。故转而讲学授业，传承学说。
《论语》有：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦运乎？——任重道远，杀身成仁。
“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可兼，舍生而取义。“——舍生取义。
这两段话很好的阐述了孔子为了追求仁义之道，可以不惜牺牲的勇气和决心。
回到原句，“夕死可矣！“在这里的意思是晚上死都可以，是一个被动的结果，为了……可以……。在解放战争时期，革命先辈为了自由民主的新中国，杀生成仁，舍生取义。
所以，个人认为这句话从知行关系理解。应该是为了实践道而努力，哪怕牺牲性命也是值得的。
「朝闻道，夕死可矣」里的「道」是什么
“朝闻道，夕死可矣”一句话中的“道”在这里并不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”，《易·说卦》说“立人之道曰仁与义”，儒家的“仁义之道”也就是为人之道。从孔子所处的时代为背景去分析，历来统治阶级就是以“仁义之道”来治理天下的，正人君子也是把它当作修身立己的准则。“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。“朝闻道，夕死可矣 ”之“道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。
你是一个“朝闻道，夕死可矣”的人吗
什么意思，难道会有人早晨明白了或者想通了，晚上就愿意去见孔子和马克思了吗？
孔子说的“道”具体是什么
孔子所说的“道”与《道德经》及所有古径典中的“道”都是一个汉字“道”的造字本意:交换、票决道路原则。
为什么有的人和集体走得路断人行，都从桥下偷跑，用潜规则?原因就在于不知此道德二字的操作意思:
交换丶票决为“道”，如路，要选德、桥。德与道二者对立统一，叫“道德、道桥”。
不看重交换丶票决发财当选荣耀为“德”，如桥，不看重道，但遵道。
例如:
有德的人如桥，参加票决的人如道，你道不选走我桥，正好休息一下，无官一身轻，选择了我桥，担子更重，义不容辞;道不选择桥，就是断路，过不去，必须选择桥才能经过，道如不选择桥，就是选择了下地狱的奈何桥，死不能返回。如果桥看重、贿赂道的选择，那叫腐败无德的剪径桥(不是桥)，“要从此桥过，留下买桥财”，也就是奈何桥。
详见《解密红楼梦真味道》《破译《论语)背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
孔子的“朝闻道夕死可也”究竟是什么意思
孔子可以说是老子的得意弟子。《道德经》很有可能是孔子和弟子们根据老子的思想编写而成。通观德经，很多章节是在老子思想的基础上发出的评论。孔子能综合编出老子的思想，并具有自己的见解，可见孔子在当代人中可以说是相对闻道较早且多的人，并有一定的理解程度。
“朝闻道，夕死可以”。这句话应是孔子周游列国，宣扬，推荐自己在老子思想的基础上发展的；忠孝仁义礼信六德的君子之道，即以德治天下的君子之道之后。因没有被列国诸侯所采纳而发出的感慨。
孔子宣扬的是以君子之道治天下，因其道不符合当时的统治环境，在诸侯争霸，天下大乱之时，向诸侯宣扬君子之道治天下，在当时讲是不合时宜的。由此可见，孔子虽已闻道，确还没有真正理解自然之道，不能灵活运用。
战难之时必用兵道，所以鬼谷子的弟子才大行其道。天下一统之后才适宜用君子之道，这时才是孔子的徒子徒孙的天下。
而孔子发出那句感慨，我想他并不是为未理解道发出的。他的真实意是；我多么希望自己宣扬的君子之道能被诸侯们采用而使天下太平啊，即使早上听到这个好消息，晚上死去我也心满意足了。这是孔子对自己和弟子们所创立的君子之道寄予的殷切希望。
《道德经》和《论语》应该是孔子及弟子们在周游列国之后，通过深刻反省，再思老子思想之后的心得总结。他们为后世人留下了宝贵的精神财富。孔子真不愧是老子第一他第二的大圣人。
你如何看待孔子的“朝闻道，夕死可矣”
当你明白了宇宙万物的真理之后，以前所看重的什么荣华富贵功名利禄就都如同过往云烟一样一点也不重要了，道家讲的是如何让你的心与大自然融为一体获得大智慧，获得灵魂的永生，普通凡人的生死观念是比较狭隘的……
如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的生死观
过去人们认为，闻道后就可以白日飞升，就不会死。如果打算把一个人在晚上处死，但这个人早上闻道了，等到晚上的时侯，你就弄不死他了。所以朝闻道夕死可矣，实际回避了死亡，就是不闻道，我晚上用不着死。闻道了，我晚上就死不了。
因此，不难看出，孔子的生死观就是长生不老，或者说生好死坏。
子曰：“朝闻道，夕死可矣”，其文化内涵是什么
我是钰姐，我来回答。
中华文化渊源流长、博大精深，又富含哲理。
如“朝闻道，夕可死矣”出自孔子《论语.里仁》，其文化内涵非常的深刻和隽永，深得后世千古流传、品味无穷，我们来看看。
一、摒弃“朝闻道，夕死可矣”的错误理解
大多数人可能会从字面意思去理解。
比如理解成“早上听到或明白了一个道理（或真理),晚上死了也可以了”。照这么理解，如果懂得了一个道理（或真理）就可以去死，这样值得吗？显然不合逻辑和事理。
如果每次明白一个道理就去死，那人生一辈子要明白的道理就实在太多了
