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古代送别为什么是在“十里长亭”
曾经有一首脍炙人口的歌曲“长亭外，古道边，芳草碧连天。。。”，歌词是民国时期无所不能的大师，李叔同所作，没错，就是鼎鼎大名的弘一法师。
歌词意境很美，立马能使人联想到送别时那种凄苦的心情，那为何古人送别都在十里长亭呢？
由来
秦朝统一六国后，十里建一长亭，五里一短亭，三十里为一传。并且设立相应的官职，比如亭长，意思这十里地都你负责了，刘邦就是泗水亭长。
长亭的作用相当于驿站中间可以休息的地方，可以让那些官差休息休息，喝喝水等等。
汉朝之后，天下逐渐太平，于是长亭在官方上的功能就慢慢消失了，空有其亭，但是慢慢却成了老百姓送别的地方。
文学渲染
自古以来，文人都有化腐朽为神奇的能力，很多普普通通的东西，经过文人笔墨的点缀，立马就炙手可热了起来。比如乌镇啊、西塘啊以及很多的名胜古迹，经过文人的熏陶，仿佛有无穷的魅力。但是作为普通百姓而言，慕名而去往往发现会大失所望。所以很多时候，要保留那种存在内心中的神秘和美好，否则容易见光死。
于是，十里长亭成了送别的代名词，像其他那些景物一样成为了文人笔下的意向和寄托。
下面举几个有名的例子：
中国四大才女之一的卓文君《寄司马相如书》：一别之后，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏，重九登高望孤雁，八月中秋月不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎啊郎，巴不得下一世你为女来，我为男！
这首数字回旋的书文，真是令人大为惊叹，“十里长亭望眼欲穿”更是写尽了自己对夫君深切的思念之情，不愧是中国四大才女之一。
唐李白有“长亭更短亭”的妙句，充分表达了送别时的依依不舍之情，愚人最喜欢的还是他那句“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”，天下最伤心的地方就是那繁忙的送别之地了，春风都知道离别的苦痛，都不让柳条变成青色。真是闻者痛哭，见者落泪。
宋柳永有首《雨霖铃》，其中“杨柳岸晓风残月”之句也是颇为精妙，在长亭依依不舍，竟然一夜过去，天都亮了，何其深情。
其实像这样美妙的句子还有很多，十里长亭就这样慢慢浸润到中国人的血脉里，流淌不息。我们会记住送别时的那种不舍和哀伤，我们也会记住送别后的担心和牵挂。尽管如此，我们依然大步向前，因为我们知道我们还会再次重逢。
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“长亭”作为离别的典型意象，具有浓重的伤感氛围，你知道哪些“长亭”诗词
您的问题很有文学特色，很高兴回答如下：
十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”简称长亭。
秦汉时期在乡村大约每十里设一亭，亭有亭长。汉高祖曾为泗水亭长。负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。
长亭在古人送别诗词中是经常出现的，已经被赋予了特定的含义，是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面。个人以为，柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面，有长亭，也有杨柳、美酒等符号，实为送别诗词之佳作名篇。此外，李白、李叔同的长亭诗也颇有伤情之感。
宋柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
唐李白《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
李叔同(弘一大师)《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
关于长亭的诗词还有很多，这里不一一介绍了，祝您文字精进，文采裴然！
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