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林则徐坚决对抗英国人,琦善为何反其道而行之?不少女排强队的主攻并不高大,郎平却反其道而行之,这是为什

 

2023/7/7 9:18:06 ('互联网')

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林则徐坚决对抗英国人,琦善为何反其道而行之

文武之道,一张一弛。左手右腿之分,皆人体之一部分。国家大战略,具体讲战术。朝堂之上,文武两班,两国交战,无所不用其极。各种货色齐备,各有各的用途。武求战,文论和。周瑜主战,张昭论和,。战略战术,文武配合。

不少女排强队的主攻并不高大,郎平却反其道而行之,这是为什么

在如今的世界排坛之中,不少女排强队的主攻确实并不高大,比如意大利女排的塞拉身高1.84米、巴西女排的加比1.80米,而中国女排的大主攻朱婷高达1.98米,小主攻张常宁也达到了1.95米的不俗高度......

那么,在不少欧美女排强队的主攻并不追求高达的情况之下,中国女排主教练郎平却反其道而行之,这是为什么呢?

这就是郎平指导的精明之举、过人之处!具体来讲的话,则和以下三方面有关了:

一是从战术体系上而言,现在国际流行的模式是“两个主攻小个子与自由人共同承担六轮一传”,即主攻身体素质好且能打调整攻!然后两个大个子副攻追求拦网好、熟悉快攻前后、轮到后排则上自由人!二传也以小个子为主,为了保持场上灵活性,高度方面吃点亏也并无大碍,最主要的是接应必须是大个子球员,非常能蹦能跳,有着使不完的力气,且前后排都能进攻!所以,这种战术体系非常考验球员的身体基础天赋,对于中国女排来讲,如果依葫芦画瓢去模仿,既增加了选材难度,又不一定收到更胜一筹的实际效果!

二是中国女排的阵容搭配特点是追求两个主攻是大个子,其中小主攻(跟在接应后面的轮次)接六轮一传,大主攻和接应各接三轮一传,接应是偏小个子,接三轮一传,即等同于中国女排在场上也就是“只”多了一个大个子球员而已。即便有速度慢的影响存在,就如同郎平指导自己坦言:“关键在于传给主攻的球偏高,其实平拉开还是可以练出深度来!”也就是说,只要中国女排的移动、下手身体素质能够过得去,在对方球队高大接应在前排时,通过平拉开战术,同时多打背传自己接应的战术,就能利用对方球队主攻是小个子的“缺陷”!

三是女排比赛从比赛规则和打法要求来看,球员高度本身就是不可忽略的关键因素,主攻高大与否也在很大程度上决定了球队的实力顶峰可以达到什么层次!只要球队可以解决串联方面的舞台,就能避免或消除高大化带来的所谓速度问题!而现在这支中国女排里面有丁霞、龚翔宇在进攻和防守方面的粘合作用,朱婷和张常宁这两位主攻的身高不仅不是缺陷,反而成为了一种对位优势!

总的来看,中国女排也并不是无止境地让球员高大化,综合参考球员的动作灵活程度和战术的搭配合理程度,现在郎平指导所坚持的主攻高大化策略,肯定是最适合中国女排选材和训练的最佳模式!

正所谓,事实胜于雄辩,中国女排经过2013年的磨合期之后,从2014年开始,就从没有丢过一块世界大赛的奖牌(其中包含里约奥运会金牌和两届女排世界杯金牌),结果足以说明了一切!

问病从何来古人云,”宁事温补、勿事寒凉”.现代人往往反其道而行之如何理解

病从气来。因为现代人比较贪图身体的享受,所以养生中明知应该怎么补养,仍会反其道而行。比如,吸烟对人体有害,但吸烟的人还是大有人在,就是自己把控不住,不能自律,一切以身体所需为目的。

在电商火热时代,如果不做电商,反其道而行之,你认为成功的出路有吗在哪里

感谢邀请。

传统的电商微商的确是对于实体店造成了一定程度的冲击,传统的电商微商的确是对于实体店造成了一定程度的冲击,这个是我们不得不承认的。然而,2018年下半年2019年以来,电商微商,也开始进入了一个瓶颈期。

传统电商以卖货为主,微商一边卖货一边拉人头,这种方式正在慢慢的失效了。2019年央视正式定调“社交化新零售”商业元年。实体店的春天即将到来了,“社交化新零售”的特点,以社交为先,后端做产品。

简单的说,实体店就是社交化强关系的载体,再结合线上裂变。我们会发现嗅觉灵敏的传统微电商们,也在悄悄转型,也在找线下社交入口。社交化新零售的到来希望朋友们都能够抓住机遇。

我是巫建每天都在这个平台分享,希望大家能够愉快交流谢谢!#巫建# #实体店裂变系统方法#

一些有经验的养猪户说要逆向而行是什么意思

俗话说带毛的贵溅不超过一千天。养殖的朋友误以为这是自然规律,其实非也。贵溅起因来自于人为。比如说2018年养猪的,临近年终时,肥猪价格毛市斤是6到7元,到年终竟跌倒了3到4元。为什么会这样,主要是猪的价格不理想时,养殖户抱有观望盼涨的心理,最后导致大量的出栏,供大于求的局面。为什么今年的猪的价格这么贵呢?就是因为去年猪的价格太溅,导致赔了钱的养殖户不再养了,于是就出现今年供不应求的局面。要想养殖赚钱,必须学会逆行,越溅越要坚持!不论赔赚都得要熬,熬的住出众,熬不住出局!

虚而不屈,动而愈出,是什么意思

你好,来自道德经第五章,

老子的道德经每个人对其理解和领悟都是不一样的,道德经不能按照我们平常的思维方式来理解,否则你读不懂,反其道而行之就是道最吸引人的地方,如下为可教书上的解释,希望对你有用!

 ◆◇◆第五章

  

  天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。

  

  天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

  【导读】

  圣人对待(宇宙学上的)事情的基本原则是按规律来加以处理,且这种规律也是“天地”的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。老子以风箱来作了比喻:从表面现象来看,风箱在不停地被运作着,然而在整个运作过程中,风箱中间的“轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定。老子以此比喻告诉我们,一切事物都有自身的“中”,而这个“中”都同样是相对稳定的,所以,如果找得到一确定事物的“中”,就是找到了其相对稳定的状态,也就是找到了该事物的本质的方面。这种去找到事物的“中”的办法就叫做“守中”,亦即所谓“中而用之”。



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