利安适（利安适口罩

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1、佛陀提倡不苦不乐的中道，因之在原始佛教也把八正道称为中道。原始佛教对这种不苦不乐的修行方法十分重视，列为四谛之一“道谛”的具体内容。

2、凡夫执有，认为眼见耳听的一切为实有，叫执相昧性；有的修行人知道这一切都是假相，连时间和空间都是虚妄相，只有如如不动的真如、空性是真，就执著了空，叫执性昧相。

3、中道是佛教的根本立场，中道就是离二边之极端、邪执，取一种不偏于任何一方的中正之道。佛陀成道之初，为五比丘讲说四圣谛，其中道谛所说的八正道，就是教弟子们离于偏执，履中正而求解脱之道，故称中道。

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1、“本心”、“迷失”、“开悟 ”、“境界”基本上囊括了佛教禅宗的要义。对境界论的四个主要类型，作者也以翔实的材料和客观的分析，说明各自的侧重点及其内在的关联。

2、禅是禅那(Jhāna)的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅，有菩萨禅，有次第禅，有顿超禅。

3、禅宗的主要思想是超越精神。超越是禅宗思想的本质，超越现实矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心灵自由，是禅宗追求的理想目标，它如一条红线贯串于整个禅宗思想体系之中。

4、“无念为宗，无相为体，无住为本”即是禅宗的核心纲领，无论南禅的顿修还是北禅的渐修。

1、佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。

2、佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。

3、中国佛教在基本教义方面继承了印度佛教中的原有说法，其内容主要包括四谛说、缘起论、三法印说、因果报应和六道轮回等，其教规分为小乘戒和大乘戒。

4、佛教的教义简单来说是“四谛”。苦谛，说明人生充满痛苦，是个苦海。不但有年老病死之苦，还有别离、憎怨、失望、五盛阴等痛苦，谓之八苦。集谛，说明痛苦的根源是有各种欲望。本来世间一切变化无常，不值得去追求。

5、-- 佛教基本教义【四谛】苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。

6、佛教的基本教义有：四谛：苦、集、灭、道。苦：生、老、病、死；集：原因在于欲望与愚昧；灭：修行；道：解脱的手段与方法。十二因缘：人的苦难是由十二个彼此成为条件的因果联系的环节造成的。

怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 2心同止水：形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。 2风平波息：风和波浪都没有。比喻平静无事。 2面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。

形容安闲舒适，自我得意或满足的成语，如下：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。[拼音]yí rán zì dé [出处]《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”[例句]他虽然身居斗室，但每日与书为伴，倒也～。

安安静静沉默是金形容心情安静的成语形容心情安静的成语解释神闲气定：指神气悠闲安静。

陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。心旷神怡旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。怡情悦性怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。怡然自得怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

形容心情舒畅成语春风满面】春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。惠风和畅】惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。满面春风】比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。