本文目录
- 万般皆下品唯有读书高的意思是什么
- 万般皆下品，惟有读书高，这话是什么意思说的对吗
- “万般皆下品,唯有读书高“的意思和用法.
- 万般皆下品，唯有读书高 出自哪里
- “万般皆下品，唯有读书高”的出处和典故
- 万般皆下品,唯有读书高的意思
- 万般皆下品，唯有读书高是什么意思
万般皆下品唯有读书高的意思是什么
“万般皆下品，唯有读书高”的意思是：所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。
出处：北宋著名学者汪洙的《神童诗》：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”
评价
“万般皆下品，惟有读书高”是古人为了体现读书的重要性所说的观点，但对现在社会来说是错的。“三百六十行，行行出状元”，并不是所有行业都是低贱的，每个人在某个方面都有自己的所擅长和精通的地方，谁又能保证他不会在某个方面出类拔萃。虽然读书还是很重要，但绝对不是最重要的，不是最上品的。
万般皆下品，惟有读书高，这话是什么意思说的对吗
这句话的意思是：除了读书入仕才是正途之外，其他的行业都是低贱的，这句话的表达死活错误的。
从古自今，读书人的地位只高不低，一个穷酸的秀才，都比商贩地位要高得多，这和我们中国五千年以来刻入骨子里的传统观念脱不了关系，“万般皆下品，唯有读书高”这句话从古至今都在激励着人们去读书。
这句话最初的意思，我们深入剖析，会发现这里面参杂着很浓重的功利性，脱离了读书本来的本来的面目，仅仅只是为了高人一等，为了仕途功名，从精神上就看不起“白丁”。
释义：所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。
拼音：wàn bān jiē xià pǐn,wéi yǒu dú shū gāo。
出处：《神童诗》（作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。）是一篇影响广泛的启蒙读物。
中国人崇尚读书，自古就有“万般皆下品，唯有读书高”，及“金屋颜玉”之说回。皓首答穷经，更是古时知识分子孜孜以求，并引以为荣的人生盛事。“万般皆下品，唯有读书高”，这本来是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。
“万般皆下品,唯有读书高“的意思和用法.
“万般皆下品,唯有读书高“的意思是所有行业都是低贱的，唯有读书入仕才是正途。这句话是用在古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。出自宋代著名学者汪洙撰的《神童诗》。
原文：
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
译文:天子重视英雄豪杰，文字章法教给你们所有的都是下等，只有读书高。从小就应该努力勤奋读书，只有学会了写好的文章才能立足社会。满朝达官显贵,他们都是读书的人。
扩展资料：
《神童诗》，蒙学经典之一，其实，《神童诗》中为封建统治和儒家体系的文化独裁辩护的占了多数，文中词汇通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
《神童诗》之所以叫《神童诗》还与作者有莫大关系，汪洙，字德温，鄞县人。元符三年（1100）进士，官至观文殿大学士。其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。
父，汪元吉，曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时，因看重汪元吉的为人，特把汪元吉推荐给转运史，叫汪元吉负责明州府的法律方面（司法参军）的事务。
万般皆下品，唯有读书高 出自哪里
“万般皆下品，唯有读书高”出自一篇影响广泛的启蒙读物《神童诗》，作者汪洙，字德温，宁波人，是北宋著名学者。
这句诗的意思是：“若不善于学习，无论做任何事情，都不会做得好，只有善于读书，加强学习，在前人的经验和理论的指导下才能把事情做好。”即“唯有读书才能将万般下品变成上品”。
解析：
如果单单按照字面理解，除了读书其他的都是低级趣味，这种解释经不起推敲，因为读书不是目的，也不可能是目的，也不是职业，读书只是个过程，过程无所谓高低贵贱。而且既然说是万般，当然也应该包括读书，即使读书也要注重前人的经验才能读好书。
孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却不能处理得好；叫他出使外国，又不能独立应对；虽然读得多，又有什么用处呢？”
儒家文化及中国的传统文化提倡学以致用，所谓“书到用时方恨少；事非经过不知难。”此联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。
宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。
宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。
行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
扩展资料：
【原文】
1、天子重英豪，文章教尔曹①；万般皆下品，唯有读书高。
2、少小须勤学，文章可立身②；满朝朱紫贵③，尽是读书人。
3、学向勤中得，萤窗万卷书④；三冬今足用⑤，谁笑腹空虚？
4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
5、朝为田舍郎⑥，暮登天子堂；将相本无种⑦，男儿当自强。
6、学乃身之宝，儒为席上珍⑧；君看为宰相，必用读书人。
7、莫道儒冠误⑨，诗书不负人；达而相天下⑩，穷亦善其身?。
8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴?，朱紫佐朝廷。
9、古有《千文》义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
【注释】①尔曹：你们。指学童们。 ②立身：自立成人。 ③朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。 ④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。 ⑤三冬：像三春、三秋一样，指三年。
⑥田舍郎：农夫、村夫。 ⑦“将相”句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记陈涉世家》。 ⑧席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记儒行》。 ⑨儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。⑩相天下：当宰相治理天下。 穷：事业不发达。善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子尽心上》。
锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。 千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。 ?间出：相间出现(在《千字文》中)。发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。
“万般皆下品，唯有读书高”的出处和典故
万般皆下品，唯有读书高。”——出自《神童诗》（作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。）是一篇影响广泛的启蒙读物。
“万般皆下品，唯有读书高。”意思是：所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。
