许嵩的《泸州月》歌词里的“红药”是什么意思？既然文艺作品的本质是引起情感波动，那么从读者获得的角度来说，它们是怎么被分出高低的

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许嵩的《泸州月》歌词里的“红药”是什么意思？既然文艺作品的本质是引起情感波动，那么从读者获得的角度来说，它们是怎么被分出高低的

2023/7/17 23:34:17 ('互联网')

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许嵩的《泸州月》歌词里的“红药”是什么意思
既然文艺作品的本质是引起情感波动，那么从读者获得的角度来说，它们是怎么被分出高低的呢
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许嵩的《泸州月》歌词里的“红药”是什么意思

红药，见于宋代词人姜夔《扬州慢·淮左名都》中的“二十四桥仍在，波心芍药

荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。” 　　“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。经过战乱，这里的人有的死去，有的逃亡，即便留下来的，也没有赏花的心情了。芍药花的情怀是多么的寂寞啊，物尚如此，何况是人？结处含不尽之意于言外。

既然文艺作品的本质是引起情感波动，那么从读者获得的角度来说，它们是怎么被分出高低的呢

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文艺作品有香花，也有毒草，说到底本质是为谁服务的问题。正如毛主席所言:“文艺要为工农兵服务”，也就是为人民服务。古人也有“诗言志”的说法。每个时代无不打上阶级的烙印，无论是作者或者是读者，都会同样站在不同的阶级立场、观点、审美情趣，各自用不同的情感表达和感受着。比如:歌颂和赞美先进的新生事物、牺牲奉献的人民英雄、大公无私人民领袖、勤劳吃苦的劳动百姓等这些文艺作品，站在它对立面的那些人看了肯定不喜欢，他们一定会竭尽全力的大喷特喷，甚至挖空心思地用各种恶毒的语言攻击、谩骂、丑化、否定、封锁和批判它们(这些作品)。难道不是吗？实事求是的讲，比比皆是。当然，为腐朽的、剥削的、反动的阶级摇旗呐喊，涂脂抹粉，歌功颂德的那些作品，仁人志士、劳动人民和革命群众也是不喜欢的，更会嗤之以鼻。

所以，文艺作品正如问题所言是有情感波动的。总而言之，为人民服务、对劳动群众能产生共鸣、歌颂党、歌颂社会主义、歌颂新时代的、真正能够共同引发读者情感波动的和催人奋进的文艺作品，才是好作品。.

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“你侬我侬，忒煞多情，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”这首《我侬词》真的是把热恋中男女之间的浓情蜜意表现到了极至，什么海枯石烂，什么地老天荒都没有这首词那么浓烈和决绝。如果不去深究创作背景，这首词绝对是最切题的答案了！只可惜它当年是用来挽救婚姻的。

这首词的作者叫管道升（1262年—1319年5月29日），是元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家，浙江德清茅山人。是元代吴兴书画名家赵孟頫的妻子，世称管夫人。延祐四年（1317），封魏国夫人。

赵孟頫字子昂，是宋太祖赵匡胤的十一世孙。他虽然出身高贵，却生不逢时，少年时就经历了国家败落，父亲早亡，家境艰难的痛苦。宋亡之后，元世祖忽必烈“搜访遗逸于江南”，赵孟頫被推荐给朝廷，忽必烈见他英俊潇洒、才华横溢，惊呼为“神仙中人”。从此，赵孟頫在元朝为官，仕途顺遂，一路青云。

据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾。纳妾在中国古代封建社会中是十分普遍的现象，赵孟頫写了一首小词给管夫人：“我为学士，你做夫人，岂不闻陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬赵女何过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”这词的意思是说：你没听说过王献之先生有桃叶、桃根这两个小妾，苏轼先生也有朝云、暮云这两个小妾。因此，我就是多娶几个小妾也并不过分；何况你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行了。

出人意料的是，管夫人看到丈夫写的词后没有一哭二闹，而是写了这首深情的《我侬词》回应丈夫赵孟頫。其实，这时的赵孟頫心中本就七上八下，见了这首情真意切的小词，往日的万般恩爱一齐涌上心头，顿时对自己生出这样的的念头懊悔不已。他想起了自己说过的话：纵有倾国倾城之貌，美色又如何能相伴一生。他真正明白了，夫妻之间，最珍贵的，是那份心意相通的温情！于是，赵孟頫马上到管道升那里去赔罪，再也不提纳妾之事了。