本文目录
半身不遂最多能活多少年
我爸半生不遂活了8年，糖尿病并发症，肝肾功能衰竭，走的那天静悄悄的，我妈出门买菜回家才发现我爸已经走了。
我爸生病的时候我才十几岁，他四十多岁才生的我，他退休，我才初中毕业。他自己也是主治医师，但是常年抑郁不得志，所以退休以后就可劲儿地作，天天打牌熬夜，喝酒抽烟，有一天，他去茶馆打麻将，打着打着就一下子倒在了地上，把牌友吓坏了，赶忙叫了个车把他送到医院。
在医院住了十多天，医生说我爸虽然恢复得不错，但是中风后遗症有可能会导致半身不遂和偏瘫，果不其然，两年多以后，他的手就控制不住地发抖，医生说这属于帕金森氏综合症，再后来，血糖又高，餐前已经十几点了，没办法就送进医院，血糖降是下来了，但是偏瘫这病却让人无能为力，于是又给他买了一个轮椅，我妈推着他偶尔出去走走，晒晒太阳，我爸一辈子刚愎自用，哪怕已经不良于行，依然倔脾气，动不动就任性。
我妈照顾他很吃力，就找了一个保姆，但是保姆嫌我爸身上有异味，没干几天就不辞而别，后来又找了一个男的，男的更没有耐心，半天功夫不到，又走了，折腾了一阵子，还是我妈照顾，如果我爸脾气好一点，说不定活的时间会长一点，很多病都是情绪和生活习惯不好带来的。
我妈是远嫁，两个人结识于医院，我妈是护士，年轻漂亮，追求她的人多，不知道怎么回事，最终她选择了我爸，不顾我外婆和大舅的强烈反对，义无反顾的远走他乡。反正我爸生病期间把我妈折腾得够呛，年纪大了，精力是有限的，虽然我们也时不时的帮忙，但是都有事情，要生存。大部分时间都是我妈在照顾。
昨天我在他碑前伫立了好久好久，因为疫情严重，墓园就连纸钱也不准烧，飘也不准挂，我把三炷香点上以后，想到以前那些屎尿屁的破事儿，忍不住泪眼婆娑，如果他听大家一句劝，好好的保养，说不定现在也是身体硬朗的一老头，而不是长眠于此。
其实半身不遂也不是那么可怕，有活几十年的，也有经过治疗痊愈的，这和每个人的身体状况有关。
农村人为去世的老人开祭是怎么回事祭礼有哪些内容有没有意义
在本地，农村人家里老人去世了，基本上其子女都要为老人举办一场祭礼。不但农村老人去世，其子女要为老人举办这样的祭礼，城镇上不少人家也都要为逝去的老人举办一场祭礼。现代祭礼的内容简单讲就是悼念死者，为死者歌功颂德，真的并不是迷信。
一、祭礼的历史渊源
祭礼的历史很早，最早可见于商朝。到了周朝已发展得，较完善了。经过几千年的发展，今天的祭礼已不是迷信的做作，而是追悼、歌颂死者，教育新人敬老、尊老了。
二、祭礼的内容
祭礼的内容很复杂，根据上祭者与亡人生前的关系不同，也有区别。
孝子是举祭者的重心，内容和形式最复杂。也是所有祭的首祭，其他关系祭的内容和形式，在孝子这一祭中都有形式相同、内容有别的表述。下面就以孝子这一祭来概述祭礼的整个过程
【一】祭前的准备工作
1.、祭文、挽联、服状
在开前几写好祭文、挽联、服状。挽联和服状都要张贴好
2.香案
在灵堂内和室外准备的放祭品的桌子，室内一张，室外三张。室内桌子为礼生坐和呈放祭品用，室外桌子是摆放好祭品和祭亭、遗像等。
3.准备祭品
室外：猪、羊、金山、银山、寿星、宝塔、俎豆、安顿好祭所、祭位
一般祭品包括香、茗、酌、箸、馔、羮、腐、果、鲜、鸡、馐、丝面、糕点、帛、松、柏、竹、梅、兰、菊等等
一般有降神（这里的神并真有神，只是人们的精神寄托）、迎神、妥神、送神几处位，奏乐、成服、司樽、盥洗、声炮、鸣金几处所等。
4.编炮
编炮不一定非要火药编炮不可，为了环境卫生，可用电子炮代替。
【二】正式开祭
1.发擂
鸣三次/个短炮，表示祭礼将要开始了。
礼生（从事祭礼的专职人员）分别读：灵輀将驾，祭礼先行，孝堂肃静，执行就位。
以此让帮忙和参加祭礼的人就位。
2.孝子侍立帏内，倾听礼生宣读《就位词》：
践其位，行其礼，奏其乐，韵其音，敬其所亲，爱其所生，事死如事生，事亡如事存。
这里的其是指亡人，道明祭礼的宗旨。
3.就位词读毕，陈设各项
4.升炮、擂鼓、呜金、奏乐
5.礼生宣读《开幕词》
6.礼生宣读《开幕赞》
7.引孝子出帷行省视礼
省视，就是孝子查看一下所陈设的情况怎么样了，省视的时候是要回报的。如堂上叫省牲，那室外带孝子省视的视生就回答给堂上的礼生：博硕肥脂
并赞云：博硕肥腯祭奠呈，爹娘不敬敬何人，生前菽水承欢少，此刻猪羊难报恩。
8.省毕升堂入帷
9.分别至盥洗所、奏乐所、司樽所、声炮所、金鼓所行礼
每到一所，都读赞一首，如到奏乐所，赞云：玉笛幽幽哀乐鸣，孝堂寂寂动哀情。洞箫悲咽增伤痛，鹤唳三更不忍闻。
10.双亲皆亡，先行成服礼
孝子分别穿孝衣、披白巾、披麻、戴冠、扎带、穿草鞋、执杖
这里没有迷信色彩，穿草鞋是以前农村人都穿草鞋，现在不忘那时之苦。孝子每披戴一样东西都要赞诗一首。“赞”是古时的一种文体，以赞美为主。如赞孝衣，赞云：
麻衣不比一般衣，穿在儿身分外凄。今日绵绵思罔极，泪花并作落花飞。
11.单亲殁先行降神礼
亡人已经作古，在炎黄子孙的心里，逝者己经成为见不着的仙神了。明知人死如灯灭，但心里难舍，美其名曰成仙成佛，开祭日祈愿父或母有灵，只为心里自我安慰也。
如其中一首降神赞云：父（娘）亲今日往何方，踪迹寻来竟杳茫。堂上今朝呈祭奠，思亲难禁泪千行。
这就是明知无神而只求心里平衡，并不迷信也。
12.行迎神礼
既然心中希望父或母成为“神仙”，今天是为父或母举行祭礼，当然就要把父或母当“神仙”一样的迎接了。但深知死了死了，哪有什么神，只是心肠罢了。如其中一道迎神赞云：
此日迎神神应通，为何不见我亲容。魂飞万里儿心痛，此后相逢只梦中。
降神礼也好，迎神礼也好，都是要敬香、茗、酌的。但大家都知这只是一种形式，是没有真作用的，只是心肠表达而已。如迎神礼其中有一首赞云：
一杯淡酒敬亭前，跪在亭前泪泣然。今日纵将千杯献，可怜茶酒总空传。
迎神时，都要赞一赞松柏竹梅兰菊的，以此来赞扬亡人在生的高贵品格。如一首赞竹云：
冬春破土夏排云，劲节虚心伴友邻。立地顶天腰杆直，舍身奉献受人钦。
13.升堂升初献礼
【1】在前往灵堂内的路途中，读升堂词：“诣盥洗所勺水浸巾盥洗，司樽所司樽者举杯酌酒，致祭于显考（妣）某公（母）讳某某老大（夫）人之灵柩前鞠躬跪”。
【2】分别敬献香、茗、酌、箸、馔、羹、腐、果、鱼、鸡、馐、丝面、糕点、帛等祭品。
进每样祭品时，都要读一首赞诗。
谁都知道，进献这些祭品是没有实际作用的，只是孝子对父或母的一片心而已。如赞豆腐云：
灵前献腐表哀衷，死后方知万事空。莲粉有心心独苦，阴阳迥隔路难通。
【3】读祭文
我们这里祭父母的祭文
