本文目录
- 不救人犯法吗
- 什么样的人见死不救违法
- 佛教，如果有人见死不救会有果报吗
- 陌生人见死不救犯法吗
- 伊索寓言见死不救的人告诉我们一个什么道理
- 为什么在现在社会中，会有很多人“见死不救”呢
- 见死不救算犯罪吗什么样的见死不救算是合理的
- 见死不救违法吗
- 一些见死不救，冷漠，力所能及的事都懒惰不愿意理会的人，是什么心态
- 在生活中，为啥有的人会见死不救
不救人犯法吗
见死不救人根据具体情况的不同来认定是否犯法：
1、见死不救分为有作为义务和无作为义务两种类型。对于有作为义务的见死不救，那行为人是触犯刑法的，一般定性为故意杀人罪；
2、对于没有作为义务的见死不救，不构成犯罪；
3、如果死者与见死不救者有关系，此人就有义务对对方进行施救。这种情况下如果不救导致死亡，见死不救者就会判故意杀人。
故意杀人罪构成要件有哪些
1、客体要件：故意杀人罪侵犯的客体是他人的生命权。法律上的生命是指能够独立呼吸并能进行新陈代谢的活的有机体，是人赖以存在之前提；
2、客观要件：
（1）必须有剥夺他人生命的行为，作为、不作为均可以构成。以不作为行为实施的杀人罪，只有那些对防止他人死亡结果发生负有特定义务的人才能构成；
（2）剥夺他人生命的行为必须是非法的，即违反了国家的法律。执行死刑、正当防卫、紧急避险均不构成故意杀人罪。经受害人同意而剥夺其生命的行为，也构成故意杀人罪。对所谓的“安乐死”，仍应以故意杀人罪论处，当然，量刑时可适用从轻或减轻的规定；
（3）直接故意杀人罪的既遂和间接故意杀人罪以被害人死亡为要件，但是，只有查明行为人的危害行为与被害人死亡的结果之间具有因果关系，才能断定行为人负罪责。
【法律依据】：《中华人民共和国刑法》第二百三十二条
【故意杀人罪】故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。
第二百三十三条
【过失致人死亡罪】过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。本法另有规定的，依照规定。
什么样的人见死不救违法
见死不救是否构成犯罪，要根据具体情况决定：一、行为人没有义务去救，和自己毫无关系的人陷入险境，见死不救的，不构成犯罪。二、行为人有义务去救，而且在能够去救的情况下，却见死不救的，构成犯罪，属于不作为犯罪。不作为犯罪是指行为人违反法律直接规定，负有法定义务而拒绝履行，情节严重或情节恶劣的行为。简而言之就是应为、能为而不为。见死不救，构成不作为犯罪的，涉嫌故意杀人罪或者过失致人死亡罪，要根据具体案情才能确定构成哪一个罪名。不作为犯罪具有以下特征：1、违反法律直接规定。刑法有直接规定的罪名，才构成犯罪，即罪刑法定原则：法无规定不为罪，严禁类推。2、负有法定义务。法律规定行为人具有作为义务而不作为的行为。如母亲拒绝婴儿喂奶，造成婴儿死亡的。属于不作为犯罪。3、拒绝履行的行为。即能够有条件作为，而拒绝履行作为的行为。4、要达到情节严重或情节恶劣的行为。法律依据：《中华人民共和国刑法》第三条 法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。第二百三十二条 故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十三条 过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。本法另有规定的，依照规定。第二百六十一条 对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。第三百一十三条 对人民法院的判决、裁定有能力执行而拒不执行，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。 单位犯前款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照前款的规定处罚。
佛教，如果有人见死不救会有果报吗
没有果报！只能说这个人没有慈悲心，或者跟出事的这个人没有缘分
阿弥陀佛
见死不救，当然有因果，而且恶果很大，并且先不谈因果。在法律上也可能要背负责任。
所以，见别人有难，一定要尽心尽力，如法的帮助，这样自己也有福报。救人一命胜造七级浮屠。
陌生人见死不救犯法吗
一般情况下，一人遇到危难，路人见死不救属于道德问题，不会算为违。但是，负有特定职责的人如果遇到危急情况，如果见死不救则属于违法行为，有可能要承担民事赔偿责任甚至受到刑法追究。
我国《刑法》规定了不适用于紧急避险的人群是：职务上、业务上负有特定责任的、担任的职务或者从事的业务要求其对一定的危险负有排除的职责，同一定危险作斗争是其职业义务的人员，包括军人、消防队员、医生、护士、船长、海员、民航驾驶员、防汛员、警卫员、警察等的职业义务。
简单来讲就是从事上述职业、担任上述职业职务的人群就没有行使紧急避险的权利了，这些人员如果为了避免个人遭受危险，见死不救，临阵脱逃，不履行职业义务，从而牺牲了国家利益、公共利益或者他人利益的行为，是一种放弃职守的渎职行为，造成严重危害后果构成犯罪的，应当依法追究其刑事责任。
对于普通人而言，当灾难发生时，自己既没有救灾义务，更没有救灾技能，这个时候保护好自己、配合好现场专业救助人员，不要添乱就算是遵守法律了，如果非要去逞英雄，做一些超出自己能力范围的事，那很大概率上是在增加救援难度。
伊索寓言见死不救的人告诉我们一个什么道理
这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
为什么在现在社会中，会有很多人“见死不救”呢
可以说，“见义勇为，惩恶扬善，扶正祛邪，扶危济困”，是中华民族的传统美德，是时代精神的集中体现，也是每个时代都需要的好品质。它不仅可以弘扬社会的正气，而且，还能让我们生活的环境变得更加美好。这些人能在危难时刻，置个人安危于不顾，挺身而出，勇往直前，最终，用舍已为人的人间大爱，用舍生取义的英雄壮举，用荡气回肠的浩然正气，唱响了一曲曲震撼时代的最强音。
其实，对于我国历史上的各朝各代而言，它们也是非常提倡“见义勇为”这一举动的，所以，古代的民间也涌现出了一大批英雄人物。其实，在中国文化形成的早期阶段 ，我们就可以看到对 “见义勇为”的积极追求和对“见义不为”所持的否定态度。
一般认为，我们今天所说的“见义勇为”，其实，是源自《伦语·为政》中的 “见义不为 ，无勇也”一句。西汉经学家孔安国，将其解释为：“义者，所宜为也。而不能为，是无勇也。”
所以，我们从中至少可体会到了两层意思：
首先 ，人们应该去做所谓 “义 ”的事情 ， 因为其 “宜为” （“应为”之意），如果不做 ，即是“无勇 ”之人；
其次 ，见义
