不见天日前面一句（“古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗

 

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• “古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗
• 不到黄河心不死，不到长城非好汉是同一意思吗

“古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗

问题：“古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗？

出自哪位大家的哪首诗？

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前言

这句诗应该是题主记错了，原句是：今人不见古时月，今月曾经照古人。来自于李白的《把酒问月》

这种今古对比的手法在古诗词中经常见到，怀古也是最常见的主题之一。　　

一、李白《把酒问月》

这是一首七言的古体诗，押了四个韵部，平仄韵相间，如下：

青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。以上平声韵（支韵）：时， 之，随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。换入声韵（月韵）：阙、发、没白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。换上换平声（真韵）韵：春、邻、人古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。换上换仄韵（上声纸韵）：水，此，里

二、创作时间

这首诗不能确定写作的时间，据推测可能是写于唐玄宗宗天宝三载（744年），这一年夏天，李白被赐金放还，建功立业的理想破灭。

从诗中李白的对世事推移、人生短促的慨叹，判断这首诗是其辞官以后的可能性比较大。

李白在被召入长安以前，也常有怀才不遇之感，但是与《把酒问月》中的洒脱不太一样。一个是没有遇到伯乐以前，一个是繁华落尽世事看破的一种淡然。

例如他的《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

三、 今人不见古时月，今月曾经照古人。

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

1、青天有月来几时，我今停杯一问之。

对于宇宙中的疑惑，自古有之，屈原在其长诗《天问》中也问过：

日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？

2、今人不见古时月，今月曾经照古人。

今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

这两句的诗意在比李白大了几十岁的张若虚《春江花月夜》中也有：

人生代代无穷已，江月年年望相似 。不知江月待何人，但见长江送流水 。

李白说：月亮常在，今天的人看不到古代的月亮是什么样， 但是我知道，月亮还是那个月亮，今天的月亮能看到我们的祖先。

今人和古人一样，如同流水逝去，我们在不同的时空里，都曾经一起看到过相同的月亮。

结束语

关于咏月的诗词不胜枚举，老街觉得最有意思的是辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》

序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

@老街味道

不到黄河心不死，不到长城非好汉是同一意思吗

谢谢！不到黄河心不死，不到长城非好汉。不是一个意思。

不到黄河心不死，这句话我的理解是，一个人或者是一个团队，不顺应自然规律，不顺应民意、不合乎情理的错误决策和奋斗目标，是不撞南墙不回头，不到黄河心不死，一意孤行是注定要失败的。

不到长城非好汉，这句话我的理解是，激励着一个人活在当下，就要认为天生我才必有用，持之以恒不受穷；实干兴邦获成功，风雨过后见彩虹。崇德向善敢担当，舍得奉献正能量；顺应潮流奔前方，努力奋斗逐渐强！（图片来源于网络，如侵权随时删除。）

本人才疏学浅，敬请您的高见。

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