【龚贤（1618-1689），字半千，昆山人，童年移居南京，清初著名山水画家、诗人。明末战乱时落难扬州，1649年应海安隐士徐逸邀请，担任其家馆塾师，为此龚贤客居海安整5年。】

公元1645年，即清顺治二年，史可法抗清失败，扬州沦陷，清兵屠城十日，龚贤因野居北郊，幸免于难。随后几年，社稷更迭、民生凋敝，孑然一身的龚贤在生计窘迫和对异族强权的愤懑中煎熬着。顺治六年，龚贤接连收到海安旧友徐逸来信，邀请他担任家馆塾师，龚贤欣然答应，为此龚贤成为历史上侨居海安最为杰出的文化名人。在海五年，不仅是龚贤画风艺术的转型期，也是他一生中写诗较多的时期，其诗作多收于自编的《草香堂集》和清·卓尔堪《明遗民诗》。

十年生死不相闻，

忽寄音书鸿雁群。

匹马趋亭流电转，

仆夫指顾到疆分。

路经砂碛秋无草，

天入沧溟晚易云。

自是男儿四方志，

会从绝远立功勋。

——《访徐侠士海上》

这是龚贤初到海安写下的第一首诗。从标题《访徐侠士海上》推测，当时海安可能亦称“海上”，龚贤在海安写的最后一首诗《重来海上》也是这样标注的。从这篇诗可知，龚贤与徐逸一别十年互无音信。可惜徐逸的生平资料不详，本人考证其父可能为明崇祯都察院御使徐耀，也有人从龚贤称徐逸为“徐侠士”和“自是男儿四方志，会从绝远立功勋”两句意会徐逸有可能是留居海安的隐士。龚贤多篇诗作提及徐逸及其生活环境。如：

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大野坐茅居，出门逢太虚。

谁留此天地，以放尔迂疎。

避世不谢客，种田还买书。

艰难见明主，妒杀汉相如。

——《赠徐逸》

从诗中可以感知，徐逸隐居偏隅，但不避世俗，交友至诚、崇尚耕读、家境殷实。同时又对他生不逢时、怀才不遇而深感惋惜。

龚贤海安诗作中咏及最多的还是海安田园风光和乡土人情，至今亦是研究明末清初海安自然环境、世俗风情的珍贵资料。这类作品充分契合郭沫若对龚诗“诗中有画，画中有诗”的评价。

经年作客海安镇，爱此将添隐者扉。

到处桑麻皆可种，当时亲友漫相依。

野船月白跳鱼入，樵檐风清带鹿归。

朱绂不能劳梦寐，甘垂衰鬓有光辉。

——《海安》

徐氏柳庄古，柳围庄势圆。

限庐浑是水，下榻便登船。

午睡梦魂碌，独居性情偏。

煮鱼当蔬菜，滑饭饱余年。

——《柳庄》

春来无此日，午过尚如潮。

水气停三面，城阴柳半腰。

清歌边白舫，长笛隔红桥。

最是欢娱地，年华易觉消。

——《饮徐氏园》

扶醉主人去，咏诗客自留。

蛙声随野阔，月色过庭幽。

反以栖迟地，深余归隐谋。

荒庄能有此，更接水边楼。

——《宿徐氏别业》

龚贤的很多诗作渗透着对大清强权的愤慨，甚至力挺反清复明，是清初遗民诗的代表作。虽然他未曾在明朝做过一官半职，但作为官宦之后，忠孝悌义思想根固，加之目睹过清兵的残暴，因此在政权变革之际，坚决不肯服务于新朝，以耻做二臣的遗民气节，在清初遗民中享有很高的威望，其遗民思想更是他海安诗作的一条主旋律。

扁舟当晓发，沙岸杳然空。

人语蛮烟外，鸡鸣海色中。

短衣曾去国，自首尚飘蓬。

不读荆轲传，羞为一剑雄。

——《扁舟》

群盗走白日，饥乌满废田。

此身贫可许？把酒问青天。

——《赠洪舫》

生平二知己，既到复能齐。

酌酒灯光夜，宿船霜叶溪。

愁多惊鬓白，话久闻鸡啼。

忍废重逢乐，中原正鼓鼙。

——读书海上洪二过访，会天樵亦从白门来

偏隅一方的海安，远离更朝换代的血雨醒风，龚贤给予这个异乡风情以世外桃园般的描绘。但是，这种世外桃园的萧闲与宁静恰恰桎梏着他对故国家园的思恋，力透出遗民知识分子对故国沦陷无力回天的悲情。他的内心世界和周围的环境是矛盾的，这种矛盾交织在他作品中“满望都是苍凉”，充塞着中晚唐感伤主义情调，体现出龚贤遗民诗作的情感与价值观。郭沫若先生说龚诗“大率精炼，颇有晚唐人风味。”

故国送春后，山窗听鸟时。

雨停花满地，风细草平池。

此况凭谁说，客中聊有诗。

——《客中忆故园》

自劝杯中酒，颓然独醉翁。

坐听四壁静，虚费一灯红。

岸打寂寥水，鸟惊呜咽风。

故乡在何处，客久忘西东。

——《夜坐》

“岸打寂寥水，鸟惊呜咽风。故乡在何处，客久忘西东。”自然界本就平常的现象，却勾起作者对国破家亡的无限惆怅与无奈，而他又无法做到时“但行前路，无问西东”。这种触景生情，以景铺垫，情落诗终，以质朴、晓畅、自然的语言风格，追求内容与形式的统一，这是龚贤诗的又一重要特征。再如：

深夜一灯青，阴风下广庭。

客愁正无际，鬼哭颇堪听。

掩卷对古今，脱冠存典型。

歠糟同世醉，不忍独醒醒。

——《深夜》

在海安，龚贤广交朋友，结交知己。往来密切的有陆舜（康熙进士，官至浙江提学道）、吴嘉纪（字宾贤，东台安丰人，诗人，明末诸生，入清不仕，有强烈的反清意识）、王鸿宝（东台安丰人，布衣诗人）、陆潮（字无文，生平不详）等，其中与吴嘉纪友情深笃，成为终身莫逆之交。他的赠答友人的诗，不是矫情应酬之作，而是真情实感的自然流露。

敢负当年约，今来十日留。

大荒升海气，雄镇入河流。

渔泽尔应长，醉乡我已候。

鸡豚各安堵，翻动故园愁。

——《海安镇赠陆舜》

鲁连蹈东海，千载慕其人。

此日吴高士，风流是后身。

穷荒难久处，浩荡实相邻。

晚坐衡门下，欣无战伐尘。

——《安丰吴高士》

顺治十一年，35岁的龚贤已在海安生活5年。清静的环境、淳朴的民风和主人的好客确实给龚贤“爱此将添隐者扉”的想法。但这种安闲的生活终究不是龚贤所要的，他的志向就像它的字“半千”一样，要做五百年才现的英才。此时中原逐步趋于太平，之前居住的南京、扬州也逐渐恢复生机，呈现出文人荟萃、艺术复兴的景象，龚贤作为水墨艺术的践行者，需要回到他理想的栖身之地。是年冬天，他谢绝徐逸父子的挽留，西进南京。

暂向金陵去，寻人慰所思。

定旋千里驾，不负五年期。

绝塞临天路，平沙欲雪时。

心伤无可说，别后有新诗。

——《海上徐逸招余读书五年偶忆·西归书此志别》

临行前他还赠诗学生徐凝：

帆挂海头雪，西行杨柳摧。

主人伤一别，弟子念重来。

此地人情好，当年吾道衰。

长沙难作傅，休问贾生才。

——《留别弟子徐凝》

一首告别诗，道出了主客之间依依惜别之情。作者还用汉代贾谊长沙太傅的典故，暗示自己虽然要执意离开海安，但不是像贾谊那样去贪恋权贵。

坐在西进的盐船上，就着浊酒，再一次向侨居五年的海安告别。

人情移再见，良友亦能贫。

到处尽如此，吾生多苦辛。

河水流白日，海戍隔黄尘。

且熟舟中酒，还同老病亲。

——别海安镇

来年仲春，为处置存放在海安的家私物品，龚贤又一次重返海安。

断缆斜牵八尺船，重来仿佛又经年。

野河过雨阔无岸，春草随风绿到天。

几处别离浑涕泪，半生遗赠有诗篇。

从今欲效虞翻隐，无那丘茔魂梦边。

——《重来海上》

“从今欲效虞翻隐，无那丘茔魂梦边。”游子龚贤注定要像三国时的虞翻那样一身远寄，归隐市井，做一个不事二君的遗民，以致不被祖先的魂梦追究。为了这一生的明志，大清官场上少了一个御用文人，却在中国艺术史上诞生了一位大师。海上作客五年，正是他潜心艺术钻研的黄金时期。海安之前的龚贤，其绘画 “众技中最末”，是“不幸以诗名”的时代诗人。而离开海安，从上官运盐河逆流而上的龚贤，以其古意出尘的积墨笔法、致高致远的人格力量、浑沦苍润的美学思想，拓展了中国山水画独特之艺术风格和精神境界，尤其是集画诗书于一体、精神与自然和谐统一，开拓了中国文人画之先河。海安五年——实现了龚贤艺术生涯的华丽转身。

作者：文化学者 陈金铎

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