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中国的论资排辈有多严重
中国，五千年历史文化，是一笔巨大的精神财富，也是一个巨大的沉重包袱！
论资排辈，属于“包袱”，不属于“财富”。
它源于何时？何处？何根何据？细想，可能源于“尊老”，“唯上”，等等。君君臣臣，父父子子。君为臣纲，父为子纲……
老的大的小的，上级中级下级，你的我的他的。径谓分明，不可逾越，否则犯上作乱，罪不能赦。
你很聪明能干，你的硕果累累，你还精力充沛？对不？当然对。那么我呢？你的上级呢？你当人家是吃干饭的吗？人家早懂你这一套了！人家不上位，你想越位？慢慢来，悠着点，否则没你好果子吃……
一般是这样。行行都这样。人人都一样。人同此心，心同此理。自古皆然，大家铭记……
所以，论资排辈，是一个阻碍历史前进的沉重包袱，只有卸下它，社会才能轻装前进……
可是，历史包袱岂上这一个啊！
面对单位领导之间的争权夺利造成你的工作难以开展，你该怎么办
我来现身说法一下，因为我们公司是打的热火朝天。
那个精彩，简直让我无法用言语形容，硬要形容的话，那就是如烟花般绚烂、如过山车般刺激。
作为漩涡中的一员，我只能说，活着挺好。
另外三点需要我们清晰：
-不站队，站队只站最大的；
-不表意见、执行就好；
-自身能力，才是的最大的资本。
一、不站队，站队只站最大的
下面打的激烈，BOSS一句话，最终才是结果。绝不胡乱站在其中一方。作为一个独立的各体存在，需要有自己的想法，但是不能因为你有想法就站过去，认为那一方一定是对的。如果做了，你可能不知道你哪天是怎么死的。
二、不表态、执行就好
不表态不代表没有自己的想法，其实我们在工作中总会有自己的想法，在争权夺利的过程中，你作为编外人员，需要合理有效的利用自己的想法，可能最后一击，会让你成为其中的一员。
两边的意见需要都去思考破局的方法，至少当任何一方出现胜利的时候，你能够轻松应对。
三、自身能力，才是最大的资本
职场本身就是一个战场，无论发生什么情况，自身才是最大的保障，你不可能永久的靠着树。从领导的争权夺利中，学会职场的规则。
从事件考虑的本身中，学会处理问题的方式。
在职场中，得到的评价是“靠谱”，就是交给过来的问题，都能协调处理完成，这各尝不是生存的一种本事。我就是来解决的问题的，没问题，就没我存在的必要了。
如何理解：“信近於义，言可复也恭近於礼，远耻辱也因不失其亲，亦可宗也”这句话
这句话出自《论语.学而》，是有子说的一段关于做学问态度问题的一段话。
“有子曰：信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”传统文化提倡“仁、义、礼、智、信”，做人为什么要建立“信”呢？因为它近乎“义”。“义”字有两个解释，一个是儒家的“义者宜也”，适宜，恰到好处；再就是墨家的精神“侠义”，所谓路见不平拔刀相助，所为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，和《三国演义》的“忠义”意思相近。
“信”就是答应别人的事，说过的话，一定要做到，历史曾有“季布一诺千金”的故事，和“义”相通，所以说“信近于义”。“言可复也”，意思是说过的话一定要恢复，要兑现，要做到，还是在解释这个“信”字。
“恭近於礼，远耻辱也”，为人礼貌，一定要带着恭敬之心，恭敬是发自内心的，是由内到外的尊重。如果你对人恭敬，就已经近乎作礼了。即使不作礼，别人也能感觉到，也能看的出来。那为什么要恭敬？“远耻辱也”，免得招来无谓的耻辱，抬手不打笑脸人嘛！如果你对别人总是嬉皮笑脸、玩世不恭的一副样子，那别人对怎么样可就难说了！
“因不失其亲”，因为每个人都有自己的亲朋好友，有亲疏远近之分，不可能对每个人都同样的尊敬、去帮助。如果要选择帮助人、尊重人的话，可以由近及远，渐渐扩及他人。“亦可宗也”，像这个样子，还是可以比较可靠，可以发扬的。
总之，这段话讲的就是我们做学问，做人，做事的态度，一定要端正。末学才疏学浅，本文若有不妥之处，还请各位大德批评指正。
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