本文目录
- 《封神演义》中，准提降服孔宣后明明已把他当坐骑，为何一直都叫他＂道友＂
- 封神大战中，地位排在五圣之末的准提道人为何一次都未失手
- 《封神演义》小说，准提和接引两位西方教主，哪一位的法力更厉害呢
- 《封神演义》中，准提道人为何只给文殊一人开泥丸，却不给普贤和慈航开
- 封神榜中接引和准提的师父是谁法力比鸿钧老祖如何
- 封神中，鸿钧老祖堪称三界第一人，为何见到准提与接引还自降身份
- 《封神演义》中，准提道人是谁
- 封神中，接引、准提两位既然是西方教主，为什么又叫做道人呢
- 封神大战中被准提度到西方的九位仙人，为何实力最低的马元成佛
- 封神中，一气仙马元本是食人恶魔，准提道人为何将其收入西方教
《封神演义》中，准提降服孔宣后明明已把他当坐骑，为何一直都叫他＂道友＂
问主，你一定是被《封神演义》相关影视剧中，准提道人坐在孔宣背上的剧照，给骗了吧。这么讲吧，不管是翻遍《封神演义》全本，还是相关的神话传说，准提降服孔宣后，也绝对没有把他当过坐骑：
第一，准提的坐骑是莲台。
这是众所周知的事情，这莲台，是西方教八德池的九品创世青莲所生的，准提和接引所说的八德池开了三千多莲花，所以收三千红气客，这三千多莲，也是创世青莲所化生的。
这莲台，是先天灵宝，非常强大，你可以理解为，就像是一艘多功能全自动的宇宙飞船。放着这么舒服的东西不坐，拿孔宣当什么坐骑。
第二，孔宣的实力不容许。
你想，准提连截教和阐教的普通仙境，金仙境的，都善待有加，封佛封菩萨的一大把。这孔宣，那是大罗金仙高阶的，圣人之下第一人的准圣啊，实力强大。
在四圣攻打通天教主时，准提必须带上孔宣，否则，自己单独面对通天教主时，就是一个死啊。而接引，得带上燃灯道人和羽翼仙；元始天尊得紧紧跟着太上老君。
孔宣这么厉害，准提封佛封菩萨都表达不了重视，拿来当坐骑，怎么可能啊。
第三，孔宣背后的势力。
孔宣是天地间第一只孔雀，是元凤的长子，而元凤虽然战死了，可凤族势力尤在，而且，元凤本身是精界两大人物（另一人物是青龙）之一，虽然无法从精界出来，但影响力同样巨大。
自己的实力，加上背后势力，准提称孔宣为道友，不为过。
封神大战中，地位排在五圣之末的准提道人为何一次都未失手
云中答题，相互学习。
佳梦关前，截教“五大圣母”之火灵圣母，被广成子用“番天印”打的一命呜呼。之后广成子去碧游宫缴还法宝“金霞冠”，三进三出差点小命不保。多宝道人声泪俱下的跪在通天面前，一针见血的几句话，让原本清醒理智的教主像中了蛊一样，瞬间性情突变黑白颠倒。
多宝道人是截教的首席弟子，在碧游宫的地位仅次于通天，深受教主的信赖与重用。那么为何还故意挑拨离间搬弄是非呢？因为广成子打死的火灵圣母不是别人，而是多宝道人的得意弟子。兵法云：“知己知彼，百战不殆”。也只有多宝道人最熟悉通天，能将其拉下圣人的神坛。
因此，元始天尊安排广成子去碧游宫，一来有法宝“番天印”，即便遭截教门徒恶意阻拦，也能进行抵挡全身而退。二来以火灵圣母撬动多宝道人，再以多宝道人撬动通天教主，整个一个奥运五环是一环扣一环。正是在这个蝴蝶效应下，通天命金灵圣母取出四把先天宝剑，摆下了非圣人不能破的“诛仙阵”。
杀气腾腾，阴云惨惨，怪雾盘旋，冷风习习，或隐或现，或升或降，上下反复不定。
——《封神演义》·七十六回
这“诛仙阵”真正厉害的是四口先天宝剑，当年分宝岩上鸿钧老祖传给可通天，分别为“诛仙剑”、“戮仙剑”、“绝仙剑”、“陷仙剑”，四把宝剑曾藏在须弥山下，是非铜非铁又非钢，锻造时颠倒阴阳不用水火却锋利无比，是“诛仙”利、“戮仙”亡、“陷仙”到处起红光、“绝仙”变化无穷妙，即使大罗神仙也难免血染衣裳。
阐教教主元始天尊，驾着繁华的九龙沉香辇进阵，被“诛仙剑”斩下一朵金莲。玄都宫太上老君抖开“太极图”，尽管如入无人之境，却也奈何不了。元始天尊叹着气对师兄说：这阵有四门，需要四位像你我这样力量的人才能破。二人正在商议，芦蓬前广成子来报，说外面来了西方的准提道人。
界牌关下的“诛仙阵”是封神大战的高潮，同时也是太上老君、元始天尊、准提道人、接引教主以及通天通天教主，这五位圣人的第一次正式会晤。之后准提道人进陷仙门，现出二十四首十八只手，执璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶的法身，与太上、元始、接引合力破除了“诛仙阵”。
在这之前，准提道人为了渡有缘之人光大西方教，曾数次来东南两地。曾在西岐带走了骷髅山的马原、金鸡岭下降伏道行根深的孔宣，汜水关又讲蓬莱岛的法戒带到西方。会“万仙阵”时，手持“七宝妙树”将通天的剑刷的粉碎。“万仙阵”之后再无出场，关于去向至今也是众说纷纭。
封神中，准提道人是西方接引教主的师弟，也可算是副教主，二人共同执掌“花开见人人见我”的西方教。虽说人丁单薄不比那东南道教兴旺，但二人的实力从“诛仙阵”与“万仙阵”的表现来看，丝毫不亚于的太上、元始。破“诛仙阵”元始天尊便说过，需要四位有同等力量的人，而后在准提与接引的配合下破了阵，说明他们之间的力量就相同，起码不会有太大的差距。
准提道人无论单打独斗还是通力合作，在封神中都没有败绩。
那么，我们来看问题，排在五圣之末的准提道人，为何没有过一次失手记录？
首先，云中想弱弱的问一句，排在圣人的末尾就必须要有失手吗？要知道判断圣人之间的高低，并不是有败绩就低，而没有败绩就高。当然这也可算作一个评判的标准，但这样的评判似乎有些以点概面了，更何况准提道人也不见得是五圣之末。
还是那句话：“圣人不逆天，逆天非圣人”。
准提道人在封神大战中，破“诛仙阵”会“万仙阵”广度有缘之人，让法戒、马原、孔宣等人放下屠刀立地成佛，做的都是顺应天道的事情。枪的最高境界是有而不用，神的最高境界是有法力而不用，像收服法戒与马原时，准提道人都是以佛法渡化。通天教主为了个人一己之恩怨逆天行事妄动干戈，怎么能排在准提道人之前呢？
再从法力上看，“诛仙阵”现出法身将通天裹在其中，用加杵打的落下奎牛。“万仙阵”收服随侍七仙之手得乌云仙，为文殊广法天尊开泥丸宫，七宝妙树挫败通天教主，这法力也在通天之上。有很多人认为通天以一敌四，才是最厉害的圣人，其实修为不高何来的高强法力。如同《天龙八部》里扫地僧所言，修炼少林七十二绝技，只有慈悲念越盛，绝技才能修炼的越高。
论修为境界太上老君、元始天尊、接引以及准提都在通天之上。所以即便是拉出来单打独斗通天也不是其他人的对手。
庄子在《逍遥游》里说：“至人无己，神人无功，圣人无名”。意思：修为最高的人能任顺自然忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，而有道德学问的圣人无意于求名。
通天因一句披毛戴角湿身卵化，便妄动无明置圣人身份于不顾，排兵布阵阻碍姜子牙东征伐纣，为了与阐教争个高下不惜逆天行事。身为大罗金仙却满腹嗔怒放不下名利，面对鸿钧老祖的质问，仍然是非不分猪八戒倒打一耙。
通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自已作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！
——《封神演义》·八十四回
其次，为何通天没有外援呢？孟子云：得道多助失道寡助，截教素有“万仙来朝”，兵力上屈指可数的阐教无法与之相比，但最终阐教却取得了胜利。通天教主违背天道是失道的一方，所以没有人前来相助，而元始天尊顺应天道故八方来缘。因此，排在五圣之末的不应该是准提道人，而是通天教主。
太上老君淡泊名利宣扬人道，接引教主修六丈金身久不染红尘，这两
