玉门关在什么地方有关玉门关的历史故事有哪些？愿得此身长报国，何须生入玉门关这是一种怎样的家国情

本文目录

• 玉门关在什么地方有关玉门关的历史故事有哪些
• 愿得此身长报国，何须生入玉门关这是一种怎样的家国情怀
• “玉门关”是哪为什么有些唐诗词里经常提到它
• 玉门关在唐朝人的诗歌里频繁出现，玉门关究竟在哪里
• 玉门关是什么
• 经常在古诗里出现的玉门关在甘肃什么地方
• 诗句“长风几万里，吹度玉门关”的意思及全文赏析
• 写“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的诗人，一生是怎样走完的
• 诗词“春风不度玉门关”中的玉门关，是现在的什么地方

玉门关在什么地方有关玉门关的历史故事有哪些

玉门关在甘肃省，大多数人认为，历史上的玉门关在敦煌市西北方向。也有一部分人认为在敦煌的东方。

在汉武帝时期，是通往西域的重要门户。这这个时代开辟了丝绸之路，让汉朝和西域往来，建立起一条非常闻名的商业通路。

在汉明帝驾崩的时候，匈奴进攻汉朝。汉军粮草耗尽，被匈奴围困。后来等到汉朝救兵来解围，回到玉门关时，只剩下十几个人活者回来。

愿得此身长报国，何须生入玉门关这是一种怎样的家国情怀

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

但愿此生长报国，何須生入玉门关。

此诗是唐代诗人戴叔伦《塞上曲》二首之一。戴叔作（732.一789），字幼公，现江苏人。

“但愿此生长报国，何須生入玉门关”。意思是说，作为子民我愿以此生报效国家，大丈夫建功立业何須活着返回家园。诗中表现了古代文人家国天下的情怀。古代文人受儒家思想之影响，意识里都充满了齐家、治国、平天下之思想，把家国情怀看的特别重。“枥上骅骝思鼓角，门前老将识风云” 就如“老骥伏枥，志在千里”。时刻准备着为国捐躯。

此诗末一句“生入玉门关”引自汉班超之句，班超出使西域3O多年，老时思归家乡，上书言“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。戴在这里批评班超不该有归乡之思想，大丈夫为了国家何处不能埋忠骨。

戴的思想虽然有点偏激，但也表现出诗人为国不惜拼死一战的决心。

“玉门关”是哪为什么有些唐诗词里经常提到它

聊聊玉门关和阳关。

阳关，西域与中原的分界线。

玉门关，塞外大漠与中原烟柳的分界线。

这两关，既是中原和西域地理上不同，更是诗人心中情感的波澜起伏。

在今天的我们看来，或许西北大漠早已不是遥不可及的荒凉之地，而是塞外广漠壮阔风光的大好去处，但在千年前的人们看来，远不是如此。那么我们就来看看，唐朝诗人笔下的西域边塞，以诗歌来感受一下古人的情感。

阳关、玉门关的地理条件

据文献记载，在汉武帝元鼎年间，开通河西，设四郡，据阳关、玉门二关。文献《汉书·地理志下》中记载到“有阳关、玉门关，皆都尉治“。在汉朝时期，阳关、玉门关就已经纳入政府的管辖之下，并设置专门的官员进行管理。

在唐代李吉甫所写的《元和郡县志》中更为详细的记载到：“阳关，在县西六里。以居玉门关之南，故日阳关。本汉置也，谓之南道，西趣都善、莎车。后魏尝于此置阳关县，周废。玉门故关，在县西北一百一十七里。谓之北道，西趣车师前庭及疏勒，此西域之门户也。班超在西域上疏曰:’臣幸得护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，恐后代谓臣没西域，臣能无依风首丘之思哉！臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关。’即此是也。“

这部中国古代最早的地理总志中详细的说明了阳关与玉门关的地理位置，阳关在寿昌县以西，在玉门关的南边，所以得名阳关，而玉门关在寿昌县的西北，是西域的门户。同时也记载了班超在西域时对中原家乡的思念。后世文献对于阳关、玉门关的具体地理位置多有不同，目前基本上认为，汉代时期的玉门关即在今甘肃敦煌市西的小方盘城，唐代时期的玉门关即今甘肃安西双塔堡附近；阳关则在今甘肃敦煌市西140里的“古董滩“。

由于汉唐时期，中原地区和西域诸国的交流频繁，同时国力强盛，对外征伐，在这样的情况之下，丝绸之路也较为热闹，阳关、玉门关的地理位置便是十分的重要。但随着时间的发展，宋元以后因陆上丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。

阳关、玉门关作为中原通往西域的交通要道，又是丝绸之路南道的重要关隘，地理位置十分重要，为古代兵家必争的战略要地。同时也是经济文化交流的大舞台，西方的农作物、服饰、音乐舞蹈等等，东方的丝绸、茶叶、瓷器，都在此得以交流。

在这一条丝绸之路上穿梭，其西通西域、中亚乃至西亚、欧洲，东接河西走廊直至中原地区。自从西汉张骞出使西域以来，中原地区的文明和文化也通过这条路向西影响，阳关、玉门关也渐渐成为沟通中原汉族政权与北方游牧部落的战略交通枢纽，也是双方经济、文化交流的重要阵地。

随着双方战争与中外商旅商贸活动的日渐频繁，越来越多的中原军士、文人与商贾开始由此进入昔日神秘陌生的西域边塞。

唐朝诗人眼中的西域

不同于中原地区，陌生的西域边塞，在唐代中原诗人笔下的“阳关“、“玉门关“，又是什么样的呢？其中最为我们所熟知的就是王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“和王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关“的诗句。在远离了家乡，诗人们对阳关、玉门关的情感变得复杂，既没有熟悉的亲朋好友，也没有江南地区的温柔春光，小桥流水。在面对满眼的黄沙，荒凉的植被，内心感情有的只是无以言说的荒凉与悠远。

远在天边的家乡

由于地域上隔绝，唐代诗人对于西域最早的认识可能就是阳关、玉门关。远离家乡，来到陌生的地方，河西走廊与沙漠戈壁，眼前早已不是江南的小桥流水，中原的肥沃土地，中原农耕民族与塞北游牧部落之间的差异，既远且异。

所以在唐代诗人的笔下，“阳关“、“玉门关“是情绪中远离故乡家园的惆怅，在他们心中心目中，荒凉悠远是毋庸置疑的共识，“绝域“、“万里“比拟“阳关“、“玉门关“者实不在少数，更甚者至有“阳关“已经近天之慨叹。如在王维的《送刘司直赴安西》中“绝域阳关道，胡沙与塞尘。“

唐代诗人内心的“阳关“、“玉门关“，还有着更为重要的文化、情绪倾向，诸如思妇对出征良人的思念与盼望之情，征戍之人的思乡之情与有家不能回的愁苦心绪等，皆隐匿于他们的妙笔之下。

玉门关设立于汉代，从那时玉门关便有了乡愁色彩。“臣不望到酒泉郡，但愿生入玉门关“东汉班超的这句诗歌影响了后世的许许多多的人，自此玉门关不仅仅是遥远西北地区的一个地理位置，更是人们心中的那一段关于他的故事和历史，更是班超心中渴望的回归故土与浓浓的思乡情愁。

建功立业的象征

唐代诗人心目中，阳关、玉门关这两关，还有着不同寻常的政治地位。因为它们特殊的地理位置，决定了这是一个重要的军事要略。作为中央政权与西北游牧部落接壤地带的前哨，阳关、玉门关既是唐王朝西开疆拓土的起点，也是西北游牧部落东向进攻的门户。

这也就意味着，阳关、玉门关也就是中原将士、文人建功立业的战场。因此，在渴望建功立业的诗人看来，“阳关“、“玉门关“往往意味着杀敌立功的雄心壮志与慷慨激昂的情绪。

唐代西北边地战事频繁，一生清贫的文人在仕途不顺的时候，往往内心的抱负无法得到实现，他们就转而将目光投向遥远的西域。在那里，虽然远离家乡，远离亲人，满眼陌生，但他们相信凭借自己的勇武和能力，是可以在一方广阔战场上有所作为的。

这些立志报国的诗人，投笔从戎，寄希望于战场立功而求取功名，怀揣着建功立业的梦想与抱负纵横疆场，甚至不惜牺牲生命。正如王昌龄在《从军行七首》中写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。“大丈夫渴望建功的决心一览无余。

玉门关在唐朝人的诗歌里频繁出现，玉门关究竟在哪里

谢邀。

玉门关在甘肃境内，汉代修建由酒泉至玉门的长城，此处设立的关隘称玉门关。

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