不足为训是褒义还是贬义（不足为训是褒义还是贬义

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• 不足为训是褒义还是贬义
• 从字面上容易理解错的成语
• 不足什么什么

不足为训是褒义还是贬义

【汉语文字】不足为训【汉语拼音】bù zú wéi xùn【词语解释】不足：不值得；训：法则,教导,规范.不值得作为效仿的准则.（ 注：此词与教训无关.不能理解为“不值得作为教训”.)【成语用法】动宾式、作谓语；指对...

从字面上容易理解错的成语

其一 望文生义
成语是语言单位，而非言语单位，语意是凝固的，含义是整体的，不能从字面上理解。
【三人成虎】是说流言惑众，容易误解为真。不能从字面上理解为人多也有威势。
【 万人空巷】是说街巷居民都走了出来，而不是街巷空无一人。只看字面意思就反了。
其二 歪解字义
很多成语其中有个关键字，不解其义就会歪解。
【不以为然】是说不认为是正确的，“然”是“正确”“对”。很多人把它当虚词，把这个成语理解成“不放在心上”，是不对的。
【差强人意】是尚且还能令人振奋，令人满意。“差”cha是稍微，不难理解成“太差劲了。“
其三 不解多义
成语中有的字是多义字或同音字，理解错了，整个成语就解歪了。
【文不加点】是指思维敏捷，下笔成章，不用修改。“点”是“圈圈点点”，指修改文章，不是标点。不能一见“文“就想到标点符号，于是歪解成写文章不加标点符号。
【不刊之论】是指不可更改的言论。“刊”是修改，不是刊登，不能理解为不值得刊登的言论。
其四 不懂寓意
有些成语整体是个比喻或引申意义，不理解这一点，就会谬之千里。
【目光如炬】比喻见识远大，不是目光炯炯。
【空谷足音】引申指难得的音讯、客人或事物。如果理解为山谷里传来脚步声，诚然没有错，这是本义，整体意义已经引申了。
其五 主客颠倒
有些成语叙述的情况有主体和客体之分，搞颠倒意思也就南辕北辙了。
【雅俗共赏】文化高的人和文化低的人都能欣赏。雅俗的主体是人，不指作品。不是说作品高的低的一块欣赏。
【感同身受】是说自己如同亲身受到一样，其主体不包括别人，不能理解为共同感受到。
其六 不通古今
有些汉字古今意义有变化，有的古义现代不常用或不用了。按今义理解就歪了。
【不足为训】 “训”指准则、法则，不是教训。此义现代不常用。这个成语是说不值得拿来作为准则和典范。
【余勇可贾】是说还有没用完的勇力可以使出来。“贾”gu不读jia，是卖，这个意义现代已经不用了。
其七 色彩反解
成语既然是语言单位，在使用上就跟合成词一样，并且很多也有感情色彩,褒贬不分也会闹笑话。
【蒲柳之姿】比喻早衰的身体，多用于自谦，说自己体质衰弱，资质凡庸，而不是说自己体态优美.自谦，不是自夸。
【马革裹尸】是战死沙场那种无畏的英雄气概。并不是生活乏困，连死了下葬都那么可怜。
其八 不解典出
有些成语知道出处来源，其整体意思便一目了然。
【形影相吊】出自李密《陈情表》，是孤独，无伴，不是关系好，形影不离。
【目无全牛】指技艺精湛、纯熟，不是缺乏整体感。看看《庄子.养生主》，其意便豁然开朗。

不足什么什么

不足为训不足挂齿不足为奇不足介意不足齿数不足为虑不足为意不足轻重不足为据不足为法不足为凭不足与谋不足为外人道
不足为训

基本解释
足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
详细解释
1. 【解释】：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
2. 【出自】：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
3. 【示例】：孝琪的行为虽然～，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。 ◎清·曾朴《孽海花》第四回
4. 【语法】：动宾式；作谓语；指对事情不以为然，不值得仿效
不足为训

基本解释
足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
详细解释
1. 【解释】：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
2. 【出自】：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
3. 【示例】：孝琪的行为虽然～，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。 ◎清·曾朴《孽海花》第四回
4. 【语法】：动宾式；作谓语；指对事情不以为然，不值得仿效
不足为奇

基本解释
足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
详细解释
1. 【解释】：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
2. 【出自】：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
3. 【示例】：这些都是小事情，～，不过偶然想到，举例而已。 ◎《鲁迅书信集·致李霁野》
4. 【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义，形容事情等很普遍

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