厚黑的释义
虽然厚黑学是一门内容非常多的学科,但是对于厚黑的释义,只需要两句话就能说清楚:
厚——厚脸皮。即为人处事无论遇到什么事情,如果能厚着脸皮去做,则基本上能做到“无坚不摧”。
黑——黑心子。我们常说“人善被人欺,马善被人骑”,人心过善总是会给自己的生活、人生带来很多不满意之处,而唯独只有懂得黑心才能不被人欺,你的生活、人生才会有所改观。
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◎厚脸——盾牌
论及亚洲人对脸皮的观念,它是指别人如何看待你,怎样对待你。大多数亚洲人非常关心别人认为他们是好人,尤其是别人尊重他们的个人尊严。这种思想可与西方的观念相提并论。西方认为,皮肤厚、对别人的责难和非议无动于衷者为最佳之人。将这两种思想融汇一体,它们近乎厚脸这一观念:一种保护自己的自尊心免受别人恶言恶语伤害的盾牌。
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一个人不理睬他人的风言冷语,善于运用厚脸来保护自己,可以塑造自己正面的自我形象。
在试图实现任何目标过程中,我们总是对自己实现目标的能力、动机、或者如愿以偿时所得到的好处的价值心存疑虑。我们常常觉得有必要首先提高自己的水平,只有当我们的能力更强之后,才能圆寂自己的美梦。
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脸皮厚者能够把自我怀疑撇在一边,拒绝接受别人试图强加于他头上的“紧箍咒”。更重要的是,他不接受人们惯常强加在自己头上的“紧箍咒”,不怀疑自己的能力和价值。在他的眼里,他是尽善尽美的人。
人世间有一种脸皮厚的人由于极其自信而把信心灌输于他人,他们将他视为成功者,让他放手大干,获得成功。
《厚黑学》主要讲的是:脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为“英雄豪杰”。《厚黑学》为民国年间李宗吾所作,李宗吾以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证了厚薄与黑白如何影响成败得失。
《厚黑学》的作者李宗吾妙语连珠,通过刻画封建社会某些政治家的真实肖像,彻底剥下了他们的画皮。作者以三国时代的曹操、刘备为典型环境中的典型人物为形象,使内容通俗易懂,直观清晰。曹操和刘备是三国时期的一代英雄。通过罗贯中《三国演义》,已是家喻户晓、妇孺皆知的人物。
在作者看来,曹操的特长全在心黑,他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承、伏完,杀皇后皇子,并鼓吹“宁我负人,毋人负我”的人生哲学,奸雄的嘴脸暴露无遗。刘备的特长全在脸皮厚,他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍,东逃西跑,丧尽廉耻。他最善哭,以骗取将士的好感。
《厚黑学》一书通过生活中的实例,生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士,这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。
厚黑学的发源起始于李宗吾先生,而其影响则应《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中,宣扬脸皮要厚如城墙,心要黑如煤炭,这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例,试图证实其厚黑学而列举当中各人之厚薄与黑白如何影响他们的成败。虽然有人撰写“薄白学”来反击厚黑学,但厚黑学一书一直受到民间重视,辗转相传,以厚黑学命名的相关中文书籍多达200本以上,几乎成为现代显学中的一种。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面,然而也反映了中国人的处世之道。 千古不传的成功秘诀。 吾将苦研数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来,将此著与书――厚黑学,其书分三步功夫。第一步是厚如城墙,黑如煤炭;第二步是厚而硬,黑而亮;第三步是厚而无形,黑而无色。其类共有九大类: 1、 人性弱点厚黑真言; 2、 进退有方厚黑怕经; 3、 做事为人厚心奇学; 4、 小人之智厚黑心术; 5、 立身行世面厚心黑; 6、 成败铁规厚黑秘诀; 7、 待人处世厚黑之道; 8、 求人办事厚黑妙法; 9、 能言善辩厚话黑说。 总之,由三代以至于今,王侯将相,豪杰圣贤,不可胜数,苟其事之有成,何一不出于此。书册俱在,事实难诬,读者倘能本我指示的途径,自去搜寻,自然左右逢源,头头是道。
希望采纳
“厚黑”就是面厚心黑。
厚黑学的发源起始于李宗吾先生,而其影响则应《厚黑学》而来。要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》。《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾,四川自贡人,他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书,八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。
黑厚学主要阐述了“脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为英雄豪杰”,《厚黑学》为民国年间李宗吾所作,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
黑厚学一般指厚黑学,《厚黑学》为民国年间李宗吾所作,他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为英雄豪杰。以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
厚黑学是民国怪才李宗吾写的一篇讽刺短文,全文两千五百多字,利用三国时期的曹操、刘备、孙权三人来讽刺中国政治,说为政者无非心黑脸厚,曹操心够黑,故得天下三分,刘备的脸皮厚,也得天下三分,孙权心不够黑,脸不够厚,但是两者兼有,所以也得天下三分。但是三个人都不如司马懿心黑皮厚,最终三国归晋。此文一出被天下为官者奉为圭臬,却失去先生原有的讽刺意味,甚为可惜。全文如下:
吾自读书识字以来,见古之享大名膺厚实者,心窃异之。欲究其致此之由,渺不可得:求之六经群史,茫然也;求之诸子百家,茫然也;以为古人必有不传之秘,特吾人赋性愚鲁,莫之能识耳。穷索冥搜,忘寝与食,如是者有年。偶阅《三国志》,而始恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之成大事者,不外面厚心黑而已!三国英雄,曹操其首也,曹逼天子,弑皇后,粮罄而杀主者,昼寝而杀幸姬,他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈,无不一一屠戮,宁我负人,无人负我,其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备,备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权,东窜西走,寄人篱下,恬不知耻,而稗史所记生平善哭之状,尚不计焉,其面之厚亦云至矣。又次则为孙权,权杀关羽,其心黑矣,而旋即讲和,权臣曹丕,其面厚矣,而旋即与绝,则优有未尽黑未尽厚者在也。
总而言之,曹之心至黑,备之面至厚,权之面与心不厚不黑,亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也;刘备深于厚学者也;孙权与厚黑二者,或出焉,或入焉,黑不如操,而厚亦不如备。之三子,皆英雄也,各出所学,争为雄长,天下于是乎三分。迨后,三子相继而殁,司马氏父子乘时崛起,奄有众长,巾帼之遗而能受之,孤儿寡母而忍欺之,盖受曹刘诸人孕育陶铸,而及其大成者,三分之天下,虽欲不混一于司马氏不得也。诸葛武侯天下奇才,率师北伐,志决身歼,卒不能兴复汉室,还于旧都,王佐之才,固非厚黑名家之敌哉!”
吾于是返而求之群籍,则响所疑者,无不涣然冰释。既以汉初言之,项羽喑哑叱咤,千人皆废,身死东城,为天下笑,亦由面不厚,心不黑,自速其亡,非有他也。鸿门之宴,从范增计,不过举手之劳,而太祖高皇帝之称,羽已安坐而享之矣;而乃徘徊不决,俾沛公乘间逸去。垓下之败,亭长机船以待,羽则曰:籍与八千江东弟子渡江
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