唐宋时期,门阀士族为何退出了历史舞台?周朝将天下封八百诸侯,最后被诸侯所灭,它为何不直接统治全
发布时间: 2023-07-17

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唐宋时期,门阀士族为何退出了历史舞台

这个怎么说呢,宋安之以君权集中的角度来分析分析这个问题。

门阀士族萌生于两汉,发展于魏晋,准确来说在两晋尤其是东晋时期达到巅峰。标志性事件的诸如九品中正制的出现,这样一来门阀士族的子弟也可以世袭性很多官职,要知道古代除了一些特殊官职还有不重要的官职,基本上世袭在帝制时代也就是皇族的特权了。

还有东晋开国时的“王与马共天下”,这在历朝历代也是绝无仅有的,说明门阀士族达到巅峰。

但门阀政治,自两晋以后,在南北朝时期式微。到了隋唐时期被大力打压,是一代不如一代。在唐宋时期彻底退出历史舞台,从此再也没有门阀政治,那么根本原因在哪里呢?

究其根本原因,在于中国的大历史是越往后君权越集中!

大家知道古代封建王朝的特色在于帝制家天下,也就是说皇帝是当时的至尊,所以历朝历代的皇帝一直在进行君权集中。因此到了明清时期,明清两朝是为君权高度集中的朝代。

而门阀士族的存在,很明显就是皇帝集权路上的拦路虎。所以东晋灭亡以后,到了南北朝时期,自宋武帝刘裕开始,基本上都是以打压门阀士族为主旋律。当然还包括之前两晋,其实想要作为的皇帝,都有着想打压门阀士族的想法。

南北朝以后,到了隋唐也是不遗余力的打压门阀,诸如科举制的产生和兴盛。

所以说门阀士族为什么在唐宋退出历史舞台呢?

主要因为门阀士族权力太大,威胁了皇权集中。因此自东晋以后,历朝历代皇帝都致力于打击门阀士族,经过几百年的时间,门阀士族如果再不退出历史舞台,岂不是逆天了?

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周朝将天下封八百诸侯,最后被诸侯所灭,它为何不直接统治全国

周朝的将天下分封给八百诸侯,不是武王、太公、周公他们打下了当时的大部分疆域,然后再排排坐吃果果分给诸侯们,也就是说,不是在存在可以实行郡县制也可以实行分封制的两种选择的情况下选择了分封制。

换句话,西周之所以实行分封制,是由当时的社会历史发展情况所决定的,可以说,实行分封制是一种必然。

周联合许多方国部族共同灭商,在灭商的战役中,在巩固新建的西周政权过程中,有大量盟友的存在与参与,与此同时,也必须承认当时本身就存在的大量邦国林立的现状——分封制的很大一部分就是对已经存在的诸侯国的再次认可。

在用分封制适应当时客观存在的现状的同时,周王朝通过分封同姓子弟、异性姻亲屏卫周王室的方式掺沙子,把最可靠和最有力量的亲属分封到最要害的地区,巩固新生的政权——这些同姓子弟、异性姻亲的诸侯国,主要也是自己通过武装殖民的方式打下来,不是西周王室给吃的现成饭。

门阀政治与九品中正制有何联系对中国产生什么影响

门阀政治与九品中正制对中国产生的一个最大的影响就是,门阀政治的消亡彻底消灭了中国的贵族。

贵族失去特殊地位后只能选择与普通寒族通婚,今天的中国人,不论是大姓小姓,祖上或多或少都有贵族血统。

中国现在没有贵族,因为我们所有人祖上都是贵族。

门阀政治起源于东汉对豪族的特殊待遇,九品中正制从制度上保证了士族的政治地位,门阀世家从此形成。

秦以前,夏商周的天子与诸侯是按血统亲疏划分领地,战国时期诸侯的领地也是按血统与功勋划分给封臣和封君。诸侯与封臣封君其实就是早期的门阀,只不过权力更大,地位更高。

秦灭六国使旧贵族覆灭,西汉是刘氏皇族与功勋集团都起于寒微,到东汉时地方豪族势力越来越大,光武帝刘秀本身也是靠着地方豪族的扶持起家。门阀制度就起源于东汉对豪族的特殊待遇,三国时曹丕建立的九品中正制进一步从制度上确认了门阀世家的政治地位。

九品中正制把人分成三等九品,导致“上品无寒门,下品无贵族”,彻底封死了寒族子弟的上升通道。

门阀政治前后延续近千年,对中国的政治经济影响极大。门阀统治引发的五胡乱华逼得北方士族衣冠南渡,从此中国经济中心南移。

门阀政治是夏商周分封贵族制度的一次卷土重来,门阀世家的崛起标志着寒门弟子的阶层上升通道已断绝,导致了底层民众对上层统治阶级普遍的离心离德。

无需任何努力,只靠着出身就垄断一切政治经济资源身居高位的门阀世家有了九品中正制的保护,开始了彻底的堕落。

颟顸无能只图享乐的门阀世家导致了西晋的崩裂,开启了中原大地的最黑暗时代:五胡乱华。

五胡乱华使得北方士族南渡,中国的经济中心从此开始南移。

东晋时是“王与马,共天下”,南北朝时选拔官员一样最看重门第出身。九品中正制直到南北朝后的隋朝文帝时才被取消,中国从此开始了科举取士的制度。

科举虽然开始了,但门阀世家在隋唐时的影响依然很大。唐太宗李世民想把女儿嫁给高门第的崔氏家族就直接被拒绝,唐太宗也没敢把崔家怎么样。

门阀政治的彻底消亡是在唐朝末年。

唐末起义军首领唐巢本人屡试不第,一怒之下反了,对不给他出路的门阀世家极为痛恨,多次大杀士族,摧毁了门阀世家的根基,门阀政治才彻底从中国消失。

在古代,京官和地方官差别很大么

黄光升明代户刑二部尚书。季子乔棠,荫补光禄寺署正。清美金墩一世。六世黄甲,明未隆武帝在福洲丙戍科进士,御营护驾参将。黄光升在浙江任内兴修过水利。刑部任内保护过海瑞。历史上有过评价。儿子乔棠从晋江潘湖临樟迁到当时没人居住的燕山头下建厝定居。(見图中仅存的前底石板)谱上载尾厝龙山。因离先前移居仓尾的中厝也近二百米,故避寇又移迁到莆田金墩近四十年。返回后的六世振毅公黄甲1646溢忠勇设于王事。从遗留的祖宅和坟墓分析,都不像当时的有钱人家,慎吾公乔棠的墓碑也是原有的,〈遭盗后原地恢复〉振毅公黄甲墓也只布了那些石料,而土面有层草木灰。听老一辈传说祖先当过大官连我都不敢粗信。另外祖先为什么留下文字记录,是否与黄甲反清复明有关?好在国内外多地谱载为我们提供了证据。

清朝的九品是干什么的

清朝的官制,一品到九品,又有正从之分,所以共九品十八级。

按品级算,一品最大,九品最小,至于九品是干什么的,当然是官员,只要有品就是官。

但是,九品还不是最小的官员了,下面还有从九品,还有无品的一大堆,有可能是吏,有可能是办事员,也有可能也是个官。

九品文官练雀补子。

九品的官员有哪些,各衙门口子里的京官、外官、文官、武官,都有九品的官员,总的来说,就是各衙门的最基层官员。

比如京官文官里,礼部有个会同馆大使,专门负责接待外宾的,是正九品,他还有左右副手,是从九品。

钦天监,古代专门看天气制历法观天象的部门,这是个垄断衙门,别人不可以学的,这个部门的有两名监侯,专门推演历法的,是正九品,专门管漏刻和报时的,是从九品,漏刻是古代一种靠水流来计时的工具。

太常寺是掌管礼乐的,可以比

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