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陈晓旭学佛十年，做了很多好事，为什么还会死的这么惨
经云：善恶之业终不败亡。种善因必得善果，造恶业必得恶果。而且善恶业不可以抵消！并不是修了善，就可以抵消过去生造的恶业！根本没有这回事！佛成佛了，尚且有金枪马麦之报。佛过去生造的业，因缘成熟，也要受报应，何况是我们凡夫啊！但是佛跟我们不一样，佛晓得一切法即空即假，即假即空，故虽受报应，没有苦乐感受！这就是解脱。我们凡夫得善报，有乐受；得恶报，有苦受。苦乐忧喜舍全部是妄想颠倒。
陈晓旭的前世故事是真的么
假的。据陈晓旭讲，当年她的母亲在十月怀胎时，曾梦到一位白发老人对她说：你会得一个女儿，你要给她起名“棻”。因为“棻”字在字典里查不到，母亲便给清晨出生的她起了“晓旭”这个名字。陈晓旭长大后听母亲说起此事，便找来各种版本的字典查这个字，最后终于在《辞海》里查到了，是香木的名字。
怎么看待灵异事件
佛教大师谈灵异
第一篇，净空老法师
四二、鬼神真有
我们决定不能轻视一个众生，跟一个众生结下冤仇，后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲，他的弟弟轻视鬼神，结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来，今天世间的劫难为什么这么严重？我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信，但他真的存在。我们气盛的时候，他不敢找麻烦；我们运衰的时候，他就来了。所以，人走运的时候，鬼神也让你三分，也回避你；你倒楣的时候，他就来找你麻烦。
我刚学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲一个故事，那时我二十六岁，老居士将近七十岁。他是浙江温州人，住在乡下。宣统末年，距离他家不太远的村庄有个举人，非常孝顺父母，虽然中举没有作官，家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉做了一个梦，梦到有个人牵着马（那时，马是最好代步的交通工具），送一个请帖，上面写他的名字，来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他，他说∶“什么人请我？”那个人说∶“我们家的大将军请你。”他的交友场所当中，没有接触文官武将，所以他说∶“你是不是送错了？”那个人说∶“这个名字是不是你？”他说∶“名字是我没错，可能是同名同姓。”那个人又说∶“既然名字对了就请你上马。”这一上马之后，他感觉到这个马不是在地上走，好像在空中飞。
没多久到了富丽堂皇的宫殿，很多人在这里谈话议论。他就打听这将军是什么人，人家告诉他是岳飞，他一想∶“岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了，不行！我上有父母，下有妻子儿女，怎么可以！”一会儿，岳飞就升帐了，召集大家开会，要请这个举人来当秘书，并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞，心里一想，人早晚总要死，死了能替岳飞办事也很光荣，所以他就下定决心，愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说，我家里还有父母、妻儿，我总得交待。岳飞同意了，他说∶“我送你回去，等到我们出发的那天，我再派人去请你，大概有四个月的时间，你回家去处理后事。”这就把他送回去了。
送回去后，他一觉醒来，觉得这个境界太清楚了，不像在作梦，就跟父母说这个事情。他的父母说，这是作梦哪里可以当真？但是他自己不把它当作梦境看待，就开始准备后事。到了约定的那一天，他通知亲戚朋友，朱镜宙老居士那时十几岁，也去看热闹，看活的好好的一个人，又没有生病，怎么死法？他召集亲戚朋友，与大家辞行，说他要走了，就回到房间躺在床上，他的父母在床铺边很难过。没一会儿，他说接我的人已经来了，在门口。他的父亲大骂，我只有一个独生子，要他去服役，非常不甘心！最后他劝导父母，能够追随岳飞也是非常光荣，他的父亲就下了一个狠心说∶“好吧，你去吧！”他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后，十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以，老居士讲，阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的，是真有。
我们想想看，岳飞那股冤气一千多年都还没有消，他还在饿鬼道作鬼王。我们学佛人听了之后，知道岳飞这个念头错了，如果他这个怨气消了，以他爱国爱民、尽忠报国的功德，决定生天，不至于落在鬼神道，他就是这个念头没放下。
（节录自《太上感应篇》第124集）
四五、树木花草有灵性
北京陈晓旭居士到新加坡跟我们做报告，她感应的事情不可思议。她说在晚上睡觉的时候，突然之间感到这个房间里有鬼，所以寒毛直竖。她说如果真的你们要找我替你们办事的话，你就给我做一个讯号，你让电灯闪一闪，我们彼此有个默契。于是她夫妻两个就看着电灯，看了大概五分钟，果然电灯闪了一下，她说吓死了，这是真的不是假的。怎么沟通？她说你晚上托梦给我好了，所以她就睡觉了。果然灵就来托梦，告诉她好几遍，不是一遍，“我们是你们家的草木，我们需要水，我们快要枯死了。”这个印象很深。她自己彷佛感觉到许多小孩的哭声，真的像挨饿时候的哭声，不是一个，是许许多多小孩的哭声。第二天早晨醒来的时候，她到院子一看，果然那些小树和草没有浇水，她就拿水拼命去浇。她爸爸看到说∶“树和草不要浇，浇花就好了。”她也不说话，就拼命浇水，因为说了，她爸爸一定骂她“迷信”。
这就是草木有灵性，只要是生物都有灵性。澳洲土著告诉我们，树木花草喜欢唱歌，它日夜唱歌供养我们，我们有耳不闻。什么原因？频道不一样，它的频道播出来，我们的耳根故障，收不到它的频道。澳洲土人都会欣赏，可见得他们的耳朵比我们厉害，我们听不到的频道他听得到。他说我们人应该反馈它们，也要常常唱歌给它们听。所以，我们要懂得供养它，我们唱歌它能听得到，它唱我们听不到，但是我们从色相上能感觉得出来，树长得很茂盛，花开得很美，让我们接触到感到非常快乐。这些植物喜欢听音乐这桩事情，很早就被人发现，这有科学的证据。所以，有一些人养花，在花园里面放音乐，花就开得特别美，长得特别好，真有这个效果。
我们曾经到古晋李居士的山庄，他山上种菜，菜园里放音乐给那些菜听，这很有道理。我去看了之后，我建议他放佛号。我们要怎样去对待这些植物、花草？我们懂得音乐供养，懂得爱护、尊敬，对一切动物、一切人更不必说了。这些都是我们应该要做的，理所当然要做的。可是我们过去不了解这个道理与事实真相，我们疏忽了，这是我们的过失；知道之后，我们就要认真去做。我们也希望这个花神能够闻到佛号，听到佛法，发愿求生净土。为什么？他有灵。澳洲土著讲的，灵是到这个世间短暂的访问，所以灵必须要寄托在这个身，身是灵最重要的媒介。这个身失掉了，灵又会去另外一个身。一切动物生到这个世间来也是灵找的寄托，一切花草树木还是灵，不然树神、花神、草木神怎么讲法？草木真有神。
（节录自《华严经》第413卷）
四九、种善因得善果
佛家常讲，“种善因，得善果”；造善业决定有善报，造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事，世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈，这是迷信，而不知道这是真实的。卫仲达才三十几岁就被阎罗王抓去，阎罗王命判官查他一生所做的善恶，他罪业的簿子摆满阎罗王的大厅，善念善事只有一张纸，卷成一卷。卫仲达看了这种情形，心里疑惑，就问阎罗王∶“我很年轻，纵然造罪业，哪里会造这么多？”阎罗王告诉他∶“罪业不必你去做出来，起心动念鬼神就有记载，你起个恶念就给你写了一笔，所以造恶的簿子摆了一大堆。”他就问∶“我那个善事很少，是哪一桩善事？”阎罗王告诉他∶“皇帝要兴建一个工程，这个工程劳民伤财，你出于真心，劝告皇帝不要做这个工程，这就是你的奏折底稿。”他说∶“我虽然劝皇帝，可是工程还是做了。”阎罗王说∶“如果皇帝听了，你的功德就更大，虽然没有听，你这是诚心诚意为民众，这一念真诚的善心非常可贵。”于是阎罗王吩咐判官，把他罪恶两个记录用秤子一秤，结果他这个善重，恶轻。
由此可知，起心动念出自于真诚，出自于为众生，绝对没有私心，绝对不为自己，这是真善；虽然为别人，真正的目的还是为自己，这是恶，不是善。你做许多好事最后的目的是为自己，总不出名闻利养，根源总不离自私自利。于是我们冷静的反省、检点自己的思想言行，我这一天造的是什么业？如果恶业多过善业，我这一天空过了，善业多过恶业，我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲
