说到武汉最具特色的古建筑，大家想到的不是黄色的“一号”和“世界第一大厦”。鹤楼并不是号称“楚天第一楼”的晴川阁，而是一座隐藏在民居建筑中的低调清代小佛寺：固德寺。

固德寺虽然是小众，但也积累了一定的人气，尤其是在年轻人的圈子里，更是人气爆棚。

高德指南在10月份的道教排行榜中排名第二。

与印象中的“佛教净土”不同，进入古德寺的大多数人都不是“善男信女”，只能称为“游客”。

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在游客眼中，它不仅是佛寺，更是可以假装异国他乡的旅游胜地。

固德寺始建于清朝光绪年间。

原名“固德草堂”。1914年至1919年两次扩建后，更名为“古德寺”，取“仁慈仁慈，普世美德”之意。

这是一座结合了欧亚宗教建筑特点，融合了大乘、小乘、藏传佛教三大教派的中国佛教寺庙。

无论建筑风格还是宗教流派，古德寺都堪称中国佛教寺庙建筑。一朵美妙的花。

整座寺庙规模不大，主要由圆通殿、天王殿、净亭、观音殿等组成，并有古林、园林、果园、菜园、荷塘等景观。

其中，圆通宫是固德寺的核心建筑，也是吸引年轻人的核心。

这个大殿很特别，内部环境是典型的中国大殿形式，殿内供奉着25尊圆通菩萨。殿外的建筑风格令人眼花缭乱。

环顾四周，有回廊、柱子、尖拱、大圆窗、长窗、浮雕，九塔耸立于顶，塔刹呈西洋十字形。

墙壁上雕刻着花卉、狮头、象头和大鹏金翅鸟等。

这是西方教会吗？还是希腊神庙？或者它是一座古老的印度教寺庙？

追溯圆通宫的渊源，其建筑风格起源于印度的阿南达寺，是一组属于印度巴那瓦建筑风格的塔形寺庙。

据记载，在2500多年前的古印度，马家沱的阿南达寺是当时政治、商业、文化和佛教的中心。

后来，印度的小乘佛教传入缅甸，缅甸仿照阿难寺建造了一座仿阿难塔。

随着中缅两国佛教、经济、文化的交流，阿南达寺（塔）的建筑风格也传入中国。

固德寺的圆通殿是仿阿难寺建造的，并非完全照搬。

除了酷似阿南达寺外，它还有古希腊和哥特式的建筑风格。

1954年10月19日，印度总理尼赫鲁携女儿英迪拉·甘地访华。

自下而上，蜿蜒曲折的回廊和柱子，很快形成了我心目中古希腊神庙或古罗马神庙的风格。

这种柱廊的特点在西方神庙建筑中有明显的体现，如古希腊的帕台农神庙和帕台农神庙。

尖拱形的大大小小的门洞更是让人惊叹，吸引了很多年轻人站着或坐着拍照。

暮色中，落日的光影让这个角落流露出古老的色彩和希腊神庙的神韵。

在繁华的闹市中，显得尤为独特。

抬头望去，长长的圆窗让我想起了米兰大教堂或者巴黎圣母院。

建筑特征的相似性是惊人的。

圆通宫的窗户虽然不是西方教堂常见的彩色玻璃窗，但结构相似度之高，以至于很多人误以为是西方教堂。

继续向上看，窗上的几处雕刻耐人寻味。鲜花、狮头、象头、金翅鸟映入眼帘，体现了小乘佛教的建筑精髓。

殿顶呈方形，四面有96个莲花方墩。每四个莲花方墩前都有菩萨像。

有二十四神，又称二十四天。

有学者认为，殿顶两侧各有方墩莲花，取自中国传统的柱子，寓意“国方天圆地圆”。

殿顶有大小佛塔九座，象征“五佛四菩萨”。

塔形为西洋式赞剑阁，十字形尖顶，横置禅杖。不过想要看清九塔，需要站在高处或者使用无人机航拍。

如果从底部向上看，无论从哪个角度看，都只能看到七座塔。

整个宝殿既有西方宗教建筑风格，如哥特式基督教建筑风格、罗马天主教建筑风格等，又融合了印度和缅甸阿南达寺（塔）的建筑风格。

融合东南亚文化的特色建筑。

相比之下，天王庙属于典型的中国徽派建筑风格。其白墙灰瓦、马头墙与多民族、多风格的圆通宫形成鲜明的“中西差异”。

年轻人很惊讶。

她们打扮得时尚漂亮，从各个角度融入宫中，假装在国外。

尤其是景楼的一个楼梯拐角处，更是挤满了青年男女。有一窗台斜对着圆通宫。不论性别，签到都会让人上瘾，其背景也弥漫着“仿佛在国外”的滤镜。

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