本文目录
- 为什么农历的七月十五叫“中元”节
- “中元鬼节”为何有入夜不出门之说其禁忌习俗到底源自何处
- 很快又到中元节，有哪些禁忌
- 老人说，“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申是什么意思
- 历史上七月十五鬼节，需要注意什么为什么又叫中元节
- 你家乡中元节有什么习俗吗
- 明天中元节，也是“鬼节”，怎么过有什么讲究
为什么农历的七月十五叫“中元”节
我是湖北麻城市人，我们这里也和全国人民一样，非常重视农历七月十五这一天，我们称之为中元节或七月半。特别靠近河南，安微这一带更为重视，相传七月十五这一天，是各路神仙，及已故亲人始祖，在阴间放假过年，因此阳间子民为了讨好神灵，思念故亲，特意杀猪买菜，准备纸钱，叫上出嫁姑娘，一同祭拜神灵祖先，已故亲人。和全国一样，意思差不多，表达的方式不一样农历七月十五是阴间神灵，祖先，故亲团聚，赏灯观月，就象我们阳间八月十五期盼团园，一家人，一家亲团团园园热热闹闹，共同赏灯观明月一样个理。过了七月半，一日短一线，预示一年又过去一半了，乘下的半年更易过，日子过得好，就显时间短，一天又一天，马上又过年。
“中元鬼节”为何有入夜不出门之说其禁忌习俗到底源自何处
中元节又称鬼节。中元节一般为7天，也就是说从七月十五正日子前3天到后3天这段时间。
为什么在中元节的晚上有不能出门之说呢？
这因为据说，在中元节这天，家中死去的亡人都要在这天晚上回家看看。亡人又分老亡人和新亡人，3年内死的人称新亡人，3年前死的叫老亡人，新亡人先回，老亡人后回，因此家人晚上都不要出门，一是要分别祭奠新老人亡人，二是等着亡人来家困聚。烧纸钱时，耍用白石灰撒几个圆圈，以防止孤魂野鬼来抢，最后还要在圈外烧点纸钱，这是烧给孤魂野鬼的。在中元节最后一天，各还要做一桌好饭菜敬亡人，也叫“送亡人”。
中元节还称“盂兰盆会”，是汉传佛教于每年的七月十五日举行的施斋供僧超度亡灵的法会。
孟兰盆是梵文的音译,意为“救倒悬它源于目连救母的传说。据《孟兰盆经》载，释迦弟子目连在母亲死后非常痛苦处倒悬。因此求佛祖为其母亲超度，佛祖他在僧众夏季安居终了之日（七月十五日供养十方僧众,终使其母解脱）。佛教传到中国后，孟兰盆会更加盛行并得到发展，除了设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口放灯等活动。再后来，民间又将这一活动发扬光大。这就是中元节习俗禁忌的由来。
很快又到中元节，有哪些禁忌
中元节，不是太大的节日，无论从民间到官场都不是很重视，在北方，中元节纯属鬼节，也就是祭奠一下祖宗，也不是很全面的，一些人顾不上就不回去了，因为必定是一年的关键时候，无论各行业都在火热朝天的进行中，谁也不愿意中断事业。还有在雨季，长途出入也不方便，居家的人们祭奠一下祖先，再外的人也就遥祭一下而已。
我们汉民族有三大鬼节，清明，中元，冬至，而清明和冬至是从节令过的，清明尤为重要，出门在外的游子都回家祭奠祖先，国家也组织单位学校纪念一些为国家做过重大贡献，或者为国家和民族牺牲的英雄烈士，因为清明祭奠祖先烈士是传统，这与自然也有很大关系，清明百草初生，田野空旷。蜗居一冬天的人们不但祭奠祖先，出来也放飞心情，中国文化来自于祭奠，究竟祖先能不能感觉到另当别论，祭奠祖先烈士英灵是凝聚人心，这个时候无论什么派别，还是什么行业，为了做好一件事就是祭奠，也跟现在树立什么榜样让大家学习同工异曲。增强民族凝聚力的一种活动，所以祭奠文化源远流长，到了中元节，一年之中，各种事业进行的如火如荼，谁也不愿意中断，田野百草丰茂，本身也是进入田野很困难，所以很多出门的人在他乡进行遥祭。
那么中元节许多坟头得不到真正的祭奠，传说中中元节就有孤魂野鬼在游荡，禁忌里面说这一天不要有招鬼的动作，比如天黑了不要打口哨，不要有人喊你名字就一口答应。晚上不要带小孩出门，不要晚上照镜子，要不镜子里面能看到鬼，不要去坟场等等之类，要不就会有鬼上身或者被鬼勾魂去了，不管这里传说是不是真实，但是我们能避免还是要避免，以免自己某些方面不顺利起疑心。当然属于无稽之谈，但是为了自己不要和传说作对。
老人说，“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申是什么意思
今天是农历七月十四，明天就是农历七月十五中元节了，老人说：今年“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，是什么意思呢？什么是申见申？
什么是“申”？
古人的纪年方法和我们不一样，是用天干地支来记录日期和时间的。十天干为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”用一个天干配一个地支，两两相对，组成60组不同的名字用来纪日子。 “申”就是十二地支中的带有申的月份和日子。
十二地支对应十二个月是固定不变的，完整的十二个月分别是：正月寅月、二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戌月、十月亥月、十一月为子月，十二月为丑月。
古人在十二地支的基础上又设立二十四节气，来指导农事生产。一个月对应一个节和一个气，月初为节，月中为气。所以，十二个月正好对应12个节和12个气，称为二十四节气。
古人又在二十四节气的基础上设立了十二消息卦，一个月对应两个两个节气为一卦。而申月就是农历七月份，对应的节气是立秋和处暑，对应的卦是“否”卦。
申月否卦的特点是什么？
我们从四月的小满和立夏的坤卦来看，是由6根阳爻组成的，到了五月的忙种和夏至的姤卦，变成了上面5根阳爻，下面一根阴爻，到了六月份小暑和大暑的遁卦，变成了上面4根阳爻，下边2根阴爻，到了七月份的否卦，变成了上面三根阳爻和下面的3根阴爻。也就是说，下面的阴爻是一根一根长起来的，长到七月份，阴阳爻都是三根。代表天之气下不来，地之气也上不去，阴阳不交，植物生长就慢慢的停止了，是秋天的开始。
农历七月份是申月，是否卦，是秋天的开始。而今年农历七月十四日又是“丙申日”，所以，“申见申”指的就是申月带有“申日”的这一天。
今年七月十四有什么特点？
七月十四也被称为七月半，是七月的“二七”之日，也是古代民间祭祖的节日。一年的开始是寅月，对应的卦是“泰卦”，对应的节气是立春和雨水。我们从卦象上来看，也是3根阳爻和3根阴爻组成的，和申月否卦不同的是，上面是3根阴爻，下面是3根阳爻，和否卦正好相反，表示地之气从下升上去了，而天之气从上降下来了，是春天万物生长的开始。而在五行中“申金”专门压制寅木，也就是申金专门压制生长的力量，代表着万物终止，是秋天的开始。
按老辈人的说法，2022年是壬寅年，立秋在农历七月份交节，是戊申月“否卦”，而七月十四又是“丙申日”，也就是“申见申”。另外，十天干对应五行分别为：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。所以，今年是戊土压制壬水，申金压制寅木。古人把天干和地支同时压制年份的力量，称为“天冲地克”。
老人为什么说今年是“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”呢？是什么意思？
古人认为“申月”的“子日”是青龙，“申日”为天牢，代表陷阱和圈套。老话说“初五十四二十三，穷嘴老鼠不出庵，外面有金莫去担，太上老君不炼丹”。所以，老人说今年的七月十四“不晚归”。
写到最后：
明日就是中元节了，被佛家称之为“盂兰盆节”。从先秦的时候，古人开始在农历七月份祭祀祖先了。那时候的人们认知有限，认为粮食能够获得丰收，是因为自己的祖先显灵和保佑得来的。所以，古人会在七月半丰收的时候举行祭祀活动，向自己的祖先和土地神报告粮食收成。会用收获的谷物和瓜果来祭拜祖先，保佑明年风调雨顺，五谷丰登。
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