本文目录
- “道可道，非常道”，这句话究竟是什么意思
- “道可道，非常道；名可名，非常名”中“可道”是不是可说的意思
- “道可道，非常道”，这个“常道”到底是什么意思
- 各路神仙，请问老子的“道可道非常道”到底是个什么道
- 道可道的解释
- 老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名，到底是什么意思道，到底是什么
- 道可，道非，常道，跟，道可道，非常道区别在哪里
- “道可道，非常道名可名，非常名”，到底该如何理解
- 道德经道可，道非，常道；名可，名非，常名这句话是什么意思
- 《道德经》里的“道，可道也，非恒道也”该怎么理解
“道可道，非常道”，这句话究竟是什么意思
我是小楼，我来回答这个问题。
可以说出来真理都不是永恒的真理，
可以命名的任何名称都不是永恒名称，
永恒的消失可以理解为万物伸展的消失，
永恒本身可以理解为万物延伸的轨道。
两者都来自相同的根并且具有不同的名称，这是洞察宇宙中所有奥秘的门。
道是宇宙万物必须遵循的自然法则。该规则是恒定的。例如，日升月落，风，雷，火，电，生、老、病、死等都是道。道是一种令人意会但又很难说出来的东西。
道无形且无象，无声无味，可大可小，但能产生的天地万物，主导一切的总能量。道也被称为真空，性，灵，佛，在不同的宗教和经文中，名称是不同的，但本质是指一种。道是一切形式的根本，也是一切形式的根源。人们只有通过除去所有形式才能看到道，这被称为“为道日损”。可惜的是，今天大多数人不是要“为了失去道”，而是“为了增加道”，总是想通过有为的方式，正式的手段认识和理解道，所以只能背道而驰。
“老子”能被后代所尊重，但是又有多少人能明白呢？
“道可道，非常道；名可名，非常名”中“可道”是不是可说的意思
关于道德经的理解，各有不同，老子本人不出来解释，谁也不能说自己的解读就一定是准的。
这很“天道”，本来“道”就是一个清晰又模糊的理念，写得太明白了，未必就是对的、好的。
可道，解释为“可说”的是主流，也有看法是“可以寻找、了解、研究、遵循”的意思。至于再其它的解释，就没什么太可信服的了。
或者，老子这两个字里，以上这些意思都有，一字多意，古文很常见，至于读者理解多少，理解成什么，全凭悟性和心性。
我比较倾向，一字多意。
读道德经，参照古往今来的各种译文，是必须的，但更重要的是自我理解，不一定要同意别人的看法，甚至不一定要同意老子的看法。真读一百遍，理解会变化好多次。
其实，大道至理，格局太高，不适合凡人参悟，好比蝼蚁，去了解宇宙形成的原因、地月引力的相互影响……毫无意义，研究完了，还是得为几块面包渣拼命。
天道之下，浩瀚环宇，人类的所谓皇权霸业、丰功伟绩、青史留名……不也就是“面包渣渣”而已吗？！
个人感觉，大概知道一下，作为自我心态调整的参照常识，就行了，不必太深究了。
说得不对、招人烦的地方，请见谅。
“道可道，非常道”，这个“常道”到底是什么意思
感谢悟空问答邀请！现作答如下：
要弄清楚老子＂道可道，非常道＂这句话中＂常道＂所指为何，首先要搞明白老子的＂道＂是回什么事。
一、道究竟是什么？
老子开篇即言：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
老子实没想到，此开篇首段，竟然搅昏了天下人。各家各派，依据自己的立场，推出各种解释，令普通读者莫衷一是，如堕五里雾中，不敢有自己的看法。
既然找不着北，该听谁的？我的经验是，谁都不听，就听老子的。老子是作者，他要讲什么，他想讲什么，开头看不明白，先抛开不管，接着往下看，读完全篇再说。读着读着，多读几遍之后，就发现老子在其五千字的书中，多次在讲述道，在从不同角度、不同层面在讲述道，并且老子还在书中明确提醒读者：＂吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。＂
为什么老子要如此直白地提醒读者，我的思想理论非常容易理解，我的政治主张也非常容易推行，但天下人却不想去领会，更不想去推行！那么老子的思想理论是什么？老子的政治主张又是什么？这就是关键点了。
我们来看看《道德经》成书的时代背景及作者老子著书的目的。
先简要说说时代背景。老子生活的年代，距今二千五百多年，那时正值中国农业文明处在封建社会的鼎盛时期。众所周知，中国的封建时代的终结者，是秦始皇。秦始皇是中国社会中央集权制的开创者和奠定者，是促成中国政治体制早熟至为关键的人物。秦始皇的时代，与老子所处的时代，相距大约五百年。老子所处的时代，被后世称为春秋时代，那个时期，虽是封建文明的鼎盛期，但也是盛极而衰的转折期，当时的中央王朝周王朝，对各封土建国（封建）形成的诸侯国，管控能力在不断下降，影响力日渐衰弱。而不断坐大的诸侯国，都有摆脱中央王国控制的倾向和行动。在此背景下，老子作为周王朝图书档案馆馆长，大家要注意，这个馆长，并非今天的图书馆馆长，而应该类同理解为当今的国家自然科学院、国家社会科学院、国家图书馆和国家档案馆两院两馆的最高领导人。所以老子所处的时代和老子所处的地位，这是需要搞清楚的。
我们再来谈谈老子著书的目的。其实老子以他身处两院两馆的关键职位，一直致力于为周王朝的最高统治者、以及中央各部门高级领导干部们宣讲他的思想理论及政治主张，只是不被重视和不被接受，老子才弃职西行，在函谷关与时任关长的学生尹喜汇合，并在尹关长策划下，搞出了以五千字真言（即《道德经》）换取出关关谍，这一举世震惊的商业营销案例。熟悉此段历史的人都知道，尹喜后来也抛官去职，退隐终南山，著书《尹子》流传于世。据说他的学生有壶子，而壶子是列子的老师，庄子之所以师承老子一系，就是深受列子的影响。所以老子著书，其目的是系统完整地留存下他的学术思想体系，以供当政者或管理者应用。然而老子内心很明白，他的思想理论和政治主张，虽然简明易懂，但当世不被接受，后世也很难接受，因此他才在书中言明：＂吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。＂
了解完背景与目的之后，我们往简单处读，往明了处想，很容易就能明白老子的道，究竟什么意思了。当然，这个道，不能只看开头，要结合通篇来理解。我个人的理解是：道，既指宇宙时空世界这个本体，同时也指宇宙时空运行的规律和法则。
二、常道究竟是什么意思
我们再重温一遍老子开篇的首段话：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
我在口袋书《老子略谈·逼近本原》一书中，作如下大意直解：
道，其实可探究可发现，但此道非彼道。此道特指宇宙实体，也指宇宙实体运行的规律和法则，其概念与日常所讲，完全不同。同样，＂无＂所定义的，是宇宙创生前的特有状态；＂有＂，则特指宇宙现状。
因此，本问题中的＂常道＂，系指道这个词的常规概念或日常通俗含义的理解，老子开篇言明，此道非彼道，希望大家注意，但更不希望大家把他以＂道＂为核心的思想理论玄学化，因而在书中补充强调＂吾言甚易知，甚易行＂，希望大家往简单明了处想，不要自立关卡，自设障碍，否则这书虽然只有简简短短五千字，若不按老子的要求去读，读一遍读不懂，读十遍百遍读不懂，读一辈子读不懂，读一百年一千年也读不懂。现今过去了二千五百多年，一样争论如常、争辩如是，不就是最现实最直观的写照吗。
以上个人浅见，仅供参考。
