在古典武侠小说中,有许多行侠仗义的侠客都有绰号,而且,绰号大都顺口好记,所以许多人在读了小说之后,对侠客的绰号张口就来,我记得最长的绰号是“震三山,撼五岳,赶浪无丝鬼见愁,大脑袋夏侯商元”,总共二十个字,小说的名字已经忘记了,但夏侯商元的名字总能想起!
《水浒传》是我国群众基础相当雄厚的四大名著之一,可以说妇孺皆知!再加上电视剧的加持,水浒人物又都个性鲜明,他们的绰号,陌里巷间,老幼通晓!尤其是灵魂人物,,“呼保义”宋江,“智多星”吴用,“入云龙”公孙胜 ,“豹子头”林冲。
肝胆相照,勇于出头的仗义侠客有,“黑旋风”李逵,“行者”武松,“花和尚”鲁智深,“鼓上蚤”时迁,“浪子”燕青等。
林冲的“风雪山神庙”,鲁智深的“拳打镇关西”都选入中学课本,当然,武松地醉打蒋门神,三碗不过岗的景阳冈打虎,更是脍炙人口!
三位女星,“一丈青”扈三娘,“母大虫”顾大嫂,“母夜叉”孙二娘,更是万绿丛中三点红,给梁山带来许多温柔!有人曾将《水浒》改名为《三个女人与一百零五个男人的故事》,让许多人有了遐想!
还记得小时候玩过一种叫“吸洋片”的游戏,就是二、三厘米见方的硬纸片,上面印着《水浒》人物星号、绰号、姓名,放在地上凹着手去吸,吸翻了算赢,这张洋片就是自己的了!
也可以与同伴相互换,比如你有两张宋江,但没有武松,我有两张武松,但没有宋江,那我用一张武松换你一张宋江,两全其美!如果集全《水浒》108将,那就高兴的不得了!
不过,曾经刻意去背《水浒》人物绰号的人,都已经老了,那些人对《水浒》每个故事倒背如流,后来又金庸、梁羽生、古龙的武侠小说出现,其引人入胜的故事情节,吸引了大量读者,读经典名著的人渐渐少了。
再后来,升学的压力太大,家长指导孩子读书的功利性已经很强了,一切为高考做准备,所以,现在的孩子,能把《水浒》通读一遍都没时间,更不要说去刻意背那些无用的绰号了!
所以,现在能把《水浒》人物绰号都背下来的人已经不多了!
这不是单纯水浒传里有,在我记忆里家里的老人们都大号,过去那叫贺号得摆上几棹都是些有头面人物到场:但是是一经文人雅士的美画,他们们的大号就丰富多彩了,到了民间那是,土号这不足为奇,就连玉帝老儿都有,当今社会更是五花八门
人物绰号是《水浒传》的一大特色,梁山108人人都有属于自己的独特绰号,施耐庵也给一些江湖人物起了绰号。鲁智深头一天到东京大相国寺看管菜园,就有一帮泼皮来搅扰,为头的两个叫过街鼠张三、青草蛇李四。这两个小人物的绰号很鲜明,符合他们小偷小摸的泼皮身份。其他如蒋忠的绰号是蒋门神,郑屠则被金翠莲叫做镇关西,阳谷县人因武大郎身材长相而叫他“三寸钉、谷树皮”,等等。
市井人物的绰号很直接,就是其身份状貌的概括和精确描述,以强化角色的个性特色。梁山泊人物的绰号也有这样的特点,是用来直接点明其状貌、身份、性格、武功特点的,比如,大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双枪将董平、没羽箭张清……。这些绰号是最一般的起法,平白如话,一看就知道是什么意思,很切合人物特征。但是,施耐庵并没有完全按照民间惯例,给梁山人物其绰号,而是在几个关键人物中,以绰号隐含更深层次的意义,以表达其创作思想和主题。
下面,举几个比较特殊的人物绰号,来解析一番其中的用意与《水浒传》的主题思想。
九纹龙史进
这是梁山第一个出场的人物,施耐庵把他的绰号叫做“九纹龙”。从文字上看,这个绰号也没有什么特别之处,因为史进身上确实纹着九条龙。但是,读一读原著,找一找这个绰号的来由,就不是文字表面那么简单了。史太公说:
老汉的儿子从小不务农业,只爱刺枪使棒,母亲说他不得,怄气死了,老汉只得随他性子。不知使了多少钱财,投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣,肩臂胸膛总有九条龙,满县人口顺,都叫他做九纹龙史进。
从史太公的介绍来看,因为史进爱刺枪使棒,气死了母亲,便在他身上刺了九条龙。这个逻辑是讲不通的,刺枪使棒与纹身并没有因果关系,否则,梁山好汉人人身上都得刺花了。那么,史进身上为什么会刺九条龙呢?或者说,这个绰号究竟有什么含义呢?
施耐庵《水浒传》正版原著与现在大部分通行本不一样,在正文之前有一首开篇词,其中有这样一句,道明了这部著作的主题思想:“评议前王并后帝”。所以,在“洪太尉误走妖魔”之前,施耐庵从北宋开国皇帝赵匡胤写起,再点到宋太宗、宋真宗,然后才写到宋仁宗嘉佑三年时误走了妖魔。写罢嘉佑三年的故事,接着又点到了宋英宗、宋神宗、宋哲宗三位北宋皇帝。
《水浒传》的故事发生在宣和年间,宋徽宗自然是要出场的,而且,施耐庵对这个皇帝毫不客气的进行了抨击。然而,续书《征四寇》却反施耐庵、反水浒,竟然将宋徽宗写成了一个好皇帝。这样的评议严重违背历史事实,简直比《荡寇志》还反水浒。
数到这里,已经有八位北宋皇帝了。《大宋宣和遗事》说,宋徽宗第一次去李师师家,企图隐秘身份,便叫人通报说“赵八郎”求见。那么,“赵九郎”是否也被施耐庵评议了呢?
九天玄女庙这个故事中有一个情节,说的是宋江见到石桥下面有“二龙相戏”场景,还被青衣女使推了下去。这两条戏水之龙,隐含的就是宋徽宗、宋钦宗争权误国,然后坐井观天的历史。
至此,北宋九代皇帝悉数登场亮相,施耐庵都给予了或长或短的评语。所以,“九纹龙”就是北宋九朝皇帝的含义。史进第一个出场,便隐藏着施耐庵的创作意图,他不过是借梁山好汉的故事,揭示北宋由盛转衰、由太平转为乱世历史进程,及其亡国的祸端根由。
花和尚鲁智深
这个绰号与史进一样,也是因为身上刺有花纹而得名。但是,书中写得很清楚,鲁智深脊背上的刺花早在做提辖的时候就有了,那鲁达又为何不叫“花提辖”呢?
个中原因很简单,提辖是真的,和尚是假的,花和尚就是“假和尚”的意思,只要一查字典“花”的含义就很明白了。
鲁达在小种经略相公府中做提辖,实际上就是个后勤管理人员,整天在集市酒楼茶肆中穿梭,是在为经略相公府办理后勤杂务。提辖这个官名在北宋时期是没有的,南宋时才在榷场中设置提辖,就是个市场管理官员。提辖这个称谓后来才被引入官府,负责管理库房、采办杂务等工作。所以,鲁达是个货真价实的提辖,施耐庵挪借了南宋的官名而已。
因为鲁达就是个真提辖,即便脊背上有刺花,也不叫“花提辖”。因其工作职责,便跟郑屠混得很熟了,茶肆酒楼都非常熟悉这个常客,鲁达经常赊账并非以势压人,而是熟客生意,赊账很方便。说不定遇到公款接待,一并冲销了也大有可能。
其实,“花和尚”还不仅仅只是假和尚的意思,其中还隐藏着更深的含义。
有一回,鲁智深下山到市井铁匠铺请“待诏”打一条水磨禅杖,斤两不多不少,恰是六十二斤。这个数字并非像108、72、36等等,不是一个特殊的常用数字,所以,这条禅杖的斤两就是施耐庵在暗示我们,鲁智深的故事发生在宣和二年。为什么呢?
误走妖魔的那一年是嘉佑三年,加上禅杖斤两62,这就到了宣和二年了。这一年,历史上发生了一件大事,就是北宋与金国签订了“宋金海上之盟”,相约夹击辽国。而辽国灭亡后,金兵迅速南下,靖康之耻爆发。所以,铁匠铺的掌柜的按照民间叫法应该是“待招”,而被施耐庵改做“待诏”。
鲁智深从铁匠铺出来后,施耐庵特地让他吃了半条狗,因为,宋徽宗属狗,也曾下诏在全国范围内禁吃狗肉。
种种信息暗示,花和尚与北宋历史有关。其中,最大的关联就是主导“宋金海上之盟”,并直接导致靖康之难的大宦官童贯。<
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