本文目录
- 你对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，怎么看
- 朱门酒肉臭，路有冻死骨杠精说传抄有误，冻应为饿否则人都冻死了，酒肉怎么变臭
- 朱门酒肉臭，路有冻死骨是否过于偏激，以偏概全
- 杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，为啥不是“朱门酒肉臭，路有饿死骨”，饿死呼应酒肉臭呢
- “朱门酒肉臭，路有冻死骨”是谁的诗句什么意思
- “朱门酒肉臭，路有冻死骨”是社会变态吗杜甫当时是什么心理
- “门前酒肉臭，路有冻死骨”是什么环境下写出来的
- “朱门酒肉臭，路有冻死骨”是不是杜甫以偏概全，反应太偏激
- “朱门狗肉臭，路有冻死骨”是什么意思
- 朱门酒肉臭,路有冻死骨什么意思，背后蕴藏了怎样的寓意
你对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，怎么看
谢邀:“……朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。“
唐杜甫这首千古名诗，让人们深刻认识到黑暗的封建社会贫富差距是何等的两极化，富人和穷人的社会地位是何等的不平等。
这就不难看出穷人为了有口饭吃，为了活命，一次次的举义旗，杀官府，这样的“刁民“造反就不难理解了。
杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨“也昭示着历代的统治者，民生大如天，不可失民心。失民心者失天下！
朱门酒肉臭，路有冻死骨杠精说传抄有误，冻应为饿否则人都冻死了，酒肉怎么变臭
哈哈哈哈！不必再这样解了。
“冻”是对的。“冻死”就包括了两个状态：天气冷，挨饿。
如果是“饿死”，那可能死在冬天，也可能死夏天?
朱门酒肉臭，路有冻死骨是否过于偏激，以偏概全
用“偏激”一词来表达本身就是一种偏激，以“以偏概全”来否定当时社会的本质。
虽然“朱门酒肉臭，路有冻死骨”看起来是社会的一种表象，透过现象看本质，却反映了这种贫富差距太大是社会本质的显现。
防微杜渐，正视现实，很有必要，党和政府提出“共同富裕”，非常及时，非常必要，因为“十个如果”告戒内容巳有显露苗头，如不及时止损，后果不堪设想。
让“朱门酒肉臭，路有冻死骨”永远远离中国，让“太平世界，环球同此凉热”福滿人间！
杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，为啥不是“朱门酒肉臭，路有饿死骨”，饿死呼应酒肉臭呢
野狐试答
题主好，很荣幸回答你的问题。题主的问题虽很小，很具体，但涉及到诗歌鉴赏方法的大问题。诗歌是文学最高的艺术形式，它有很多艺术手法，这些手法涵盖了表达方式，表现手法，修辞手法等，题主的问题涉及到“互文”这种修辞手法。
什么是互文？互文就是“参互成文，含而见意”，就是说上下文意相互交错，相互渗透，相互补充，相互借助来表达一个完整的意思。 互文是古诗文中常见的修辞手法，一般有两种情形：第一是句内前后互文，例如“秦时明月汉时关”（王昌龄的《出塞》），“烟笼寒水月笼沙”（杜牧的《泊秦淮》），这两句诗都是用了句内互文。“秦时明月汉时关”不能理解成秦时的明月照着汉时的关隘，这也没法照呀。这句诗要表达的是秦时的明月照着秦时的关，汉时的明月照着汉时的关，岁月流转，历史沧桑，虽然朝代更替，但边关一直狼烟不息，烽火不灭，天下一直没有太平。理解互文诗句的时候，要前后放在一起，从整体来理解。
第二种是上下两句间的互文，这种形式的互文古诗词比较常见，大家都熟悉的《木兰辞》中就有很多：“东市买骏马，西市买鞍鞯”、“开我东阁门，坐我西阁床”、“将军百战死，壮士十年归”……其他诗词中的如：“大漠沙如雪,燕山月似钩”（李贺《马诗》）、“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（陶渊明《归园田居》）、“千里冰封、万里雪飘”（毛泽东《沁园春 雪》）……古文中也很多的互文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“弟子入则孝、出则悌”……不是说弟子在家要孝敬父母，出门就没这回事了，前后两句要放在一起来理解，是说弟子无论在家还是在外面，都要孝敬父母，兄弟友爱。
解释清楚了互文，也就解释清楚了题主的问题，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”前后两句要放在一起理解：达官贵人家里飘散着酒肉的香气，他们都穿着轻暖的裘皮，吃着可口的美食，可路边到处都能看到冻死、饿死的穷苦百姓。
顺便说一下，一般把这句中的“臭”读作“chou”，解释为朱门里的酒肉都放臭了，这有点不合适，肉可以放臭，酒是越放越香呀。所以我觉得还是理解为“xiu”比较合适，“臭xiu”是气味的意思，多指香气，这是这个词的本意，当恶臭来讲是后来衍生出来的意思。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是谁的诗句什么意思
谢谢题主，您提出来的这个问题是文坛上一个著名的问题。
这两句诗，出自唐代“诗圣”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，原诗很长，不必罗列，现在围绕主要问题进行讨论。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”两句形成强烈反差，是反应社会现实的千古名句。诗句意思很好懂，但为什么又会存在广泛争论的呢？
主要的争论点是“臭”字怎么解释。从常理讲，酒肉是香的，怎么会臭呢？所以从读音到意义的理解上就产生了分歧。有人说应该读（xiù），指香气，也有人认为应该读（chòu）。究竟怎么读，下面做详尽分析。
一、首先说说“臭”字的产生与词义的缩小引申
最初造字只有那么多，为了表达更多内容，就出现了引申来拓展字的内涵。引申有各种类型，其中有扩大引申和缩小引申，“香”和“臭”可以作为这两种情况的典型代表。
“臭”（读作xiù）造字本义是“上鼻下犬”，古书上讲，禽走，犬臭迹寻踪。要说闻着气味追猎物，狗当然最厉害了。后来“臭”泛指各种气味，包括香气，例如：《周易》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”明朝宋濂《送东阳马生序》中就有富家学子身备容臭（香囊）的习惯
随着需要更准确的表达各种气味，在表述时开始具体化，好闻的气味用“芬郁”指明，难闻气味则说其味恶，也有专用臭来指恶味儿（因为狗鼻子爱逐臭嘛）的用法。至迟在战国时期，“臭”已缩小引申，用来特指臭（chòu）味儿。
二、诗化的语言中，对物体因情绪体验产生的属性可以超越自然属性
说起本问题涉及一桩著名的文坛公案“臭（chòu）臭（xiù）”的事儿。对于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句，有专家说“酒肉怎么会臭呢？应该很香才对！此处应读xiù”，可是，他似乎忽略了诗中强烈的憎恶情绪，这种情绪超越了酒肉的自然属性，赋予了它们恶味儿！尤其想到做此诗时，杜甫的幼子饥馁而死，全家抱头痛哭的情况，那么就更应该理解“臭”读作（chòu）的合理性。
三、“香”与“臭”的对立
回到“香”，这个字与粮食有关，最初字形上边“禾带四点”下边一张“口”，意思是面食入口的滋味。如果饿上几天，估计对这个“香”字能有更深的体会，那种闻到食物味儿而产生的愉悦，可能会印入脑海深处。
对于花草，古人专有“芳”“芬”指花草滋长开放散发的清新怡人的气息。至迟在战国时期，“香”的字义进行了扩大引申，泛指大多数令人愉悦的嗅觉和味觉感受。
就这样，“香”和“臭”成了对立的两个词。
总结：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自诗圣杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思
