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载歌载舞载的读音
小学读三声。
载拼音：zǎi zài
五笔：fa falk
部首：车
笔顺：横竖横横折竖横折撇捺
载（载）zài装，用交通工具装：载客。载货。载重。载体。装载。满载而归。充满：怨声载道。乃，于是（古《歌》 拼音：gē 歌拼音：gē
五笔：sksw
部首：欠
笔顺：横竖折横竖横竖折横竖撇折撇捺
歌gē唱：歌唱。歌咏。歌颂。歌坛。歌台舞榭。歌舞。能歌善舞。能唱的文词：唱歌。歌谱。歌词。歌诀。民歌《载》 拼音：zǎi zài 载拼音：zǎi zài
五笔：fa falk
部首：车
笔顺：横竖横横折竖横折撇捺
载（载）zài装，用交通工具装：载客。载货。载重。载体。装载。满载而归。充满：怨声载道。乃，于是（古《舞》 拼音：wǔ 舞拼音：wǔ
五笔：rlg rlgh
部首：夕
笔顺：撇横横竖竖竖竖横撇折捺横折竖
舞wǔ按一定的节奏转动身体表演各种姿势：舞蹈。舞技。舞姿。舞会。舞剑。舞女。舞曲。舞台。耍弄：舞弊。
文言文特点认识
1. 如何品析文言文
新《课标》就语文的性质提出了二元论，即工具性和人文性，解决字词的目的是锐化文言工具，赏读课文则旨在涵养人文，两者都要兼顾。
现今的课程改革中，文言文教学多向内容、情感方向探究延伸，片面重视了语文学科的人文性，而忽视了学科的工具性。 现象 试以人教版八年级下册为例，文言文后的练习题在导向性方面，就存在这方面的偏差。
如《五柳先生传》：“这篇文章是陶渊明的自传吗？请课外查找有关资料，结合你所读过的陶渊明诗作，谈谈自己的看法。”《马说》：“当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。”
《送东阳马生序》：“作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？”《诗词曲五首》：“你知道中国历史上有哪些‘留取丹心照汗青’的英雄人物？同学中开个故事会。”《小石潭记》：“你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。”
《岳阳楼记》：“思考‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流。”《醉翁亭记》：“下面是宋代文学家黄庭坚改写《醉翁亭记》而成的一首词，名为‘瑞鹤仙’。
你喜欢《醉翁亭记》还是这首词？写一段文字，简要说出自己的想法。” 这七则练习均从思想的角度谈认识，谈体会，给教者学者传达了一个信息，即文言文要花大量的精力在内容分析上。
很多文言阅读课因此上成了思想政治课、聊天课。 语文教学应以人为本，在教学过程中是应该注意人文化的一面，但如果忽视了基础学科的工具性，特别是文言文所具有的自身特点，那纯粹就是建空中楼阁，舍本求末。
在教材中其实也有一些兼顾“工具性”与“人文性”的练习。如《与朱元思书》：“把课文改写成现代文，介绍富春江‘自富阳至桐庐’的景色。”
《满井游记》：“下列三组短语中的‘之’字，有的表示修饰关系，可译成‘的’；有的表示限定关系，可译成‘以’；有的起舒缓语气的作用，可不译。试加以辨析，并说说这些用法现在是否还在用。”
《诗五首》：“从‘落红不是无情物，化作春泥更护花’这句诗中你联想到什么？与同学交流。”可惜这样的延伸题为数不多。
当然，文言文的教学空间非常大，新《课标》提出的“综合实践课程”理念，在文言文教学中也应得到充分体现，如杜甫《春夜喜雨》中，春雨之“喜”除了诗人的心情外，还有“春雨贵如油”的气候学和物候学知识。诗中“随风潜入夜，润物细无声”，既形象地描绘出春雨之情态，也道出了地表径流的地理学知识。
如在教学《两小儿辩日》时，除了孔子的实事求是，学术诚实，两小儿的求知精神值得我们学习外，对于究竟太阳在早晨、中午哪个时段离我们近，则是个地理学方面的问题，需要进一步组织学生探究，获得更全面的知识。 对策 1.研读课本，质疑问难。
试举课文《小石潭记》的教学为例。教材对“蒙络摇缀”的注释是：“遮掩缠绕，摇动下垂”。
“缀”能解释为“下垂”吗？备课时，我特别查了一些资料。其中人教版教师用书上对这句话是翻译为“遮盖交结，摇动下垂”。
到底是“下垂”，还是“连缀”？经查，商务印书馆98年修订版《古汉语常用字字典》中为“缝合，连接”，应取其“连接”义。再查四川辞书出版社的《古代汉语词典》中为“系结，连接”。
以上工具书中均未列“下垂”这一释义。 另外，“佁然不动”在教材中注音为“yí”，解释为“呆呆的样子”。
但查字典后发现，其实并不如此。“佁”在《古汉语常用字字典》中除了有“痴呆的样子”之外，还有“静止”这一词条，而“静止”更能体现游鱼倏忽来去的情态。
《古代汉语词典》更是直接以《小石潭记》为例，释义如下：“静止不动的样子。唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：‘日光下澈，影布石上，佁然不动’”。
且两书均注音为“yǐ”。 在教学中，我将两例展示给学生，让学生就此展开讨论。
学生反应很热烈。因为他们向来将书本奉为宝典，这次是具有颠覆意义的一次课堂探究。
在学习中，他们真正体会到了“尽信书不如无书”的涵义。于是这篇课文的字词学习学生格外细致，因为我提示他们还有注释也存在争议。
课后不久就有学生捧着字典来找我。“老师，书上注释里对‘悄怆幽邃’的‘幽’，解释是不是有问题啊？”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽静’要好。”
“还有‘水尤清冽’里‘冽’只有‘清澈’的意思，没有‘清凉’的义项。”…… 此后，我还在课上抓住对“翕忽”一词的理解，让学生欣赏了潭中游鱼的情致。
是“轻快敏捷的样子”还是“一致的样子”？学生先查工具书，然后再根据语境作出了判断。课堂气氛相当活跃。
学生在自主探究中体验到了学习文言文的快乐。 2.探究课内，含英咀华。
仅仅局限于一课内的字词研究，我觉得还不够。在实际教学中，我们还要注意已学篇目的温习。
其中较常见的就是归纳一词多义现象。如学及《岳阳楼记》的时候，学到“连月不开”的“开”时，让。
2. 怎么理解文言文
文言文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：
一，正音读
学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确.一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准.但要注意以下几点：
1，认准字形，读准字音
文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音.如《扁鹊见蔡桓公》中的“桓“读“hu ;n“而不读“恒“；《桃花源记》中的“髫“而不读“召“，《狼》中“眈眈相向“中的“眈“读“d ;n“而不读“枕“。
2，多音字应辨明词性，词义
现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音.比如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎“中的“说“当“喜悦“讲，应读“yu ；“，而在“桃花源记“中的“及郡下，诣太守，说如此“句里，“说“字当“述说“讲，应读“shu ;“。
二，正确的断句，停顿
古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句.我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个e799bee5baa6e78988e69d8331333337616632概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否。
区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解
