慧景、道整和法显三人,只有法显一人,法显便独自准备东还流通经律,于元兴三年（404）到达僧伽施国,玄奘都是一个真正的和尚,与玄奘不同,他促使200年后佛教可以达到一个小峰,法显等（此时智严、慧简、慧嵬三人返高昌。

法显的介绍

法显（334-420），是旺阳的人（现为林芬地区，山Xi），潘阳县，锡岛，东部金朝，他是中国佛教历史上的著名僧侣，是杰出的佛教创新人物，也是第一个佛教创新人物中国大师要出国寻找法显显律，杰出的旅行者和翻译。早在399年，第一个方法显显从长长开始，从西方地区到蒂安祖，并前往20多个国家 /地区。梵文经典。花了14年和之后，并在九年中返回中国。法显和玄奘将佛教文化引入了中国，这对中国的历史和文化产生了重大影响。

法显法师的生平简介

法显，俗姓龚，平阳郡武阳（今山西省长治市襄垣县）人。兄弟四人，其中三人都于幼年死亡，父母担心他也会夭折，三岁时便把他度为沙弥。嗣因他在家患重病，送到寺院里住就好了，从此他便不大回家。父母死后，便决心出家，二十岁时受比丘戒。他常慨叹律藏传译未全，立志前往印度寻求。晋安帝隆安三年（399），他约了慧景、道整、慧应、慧嵬等四人，一同从长安出发。当时河西走廊一带，有许多民族割据建国，各自为政，行旅很受影响。法显等经过了迄伏干归割据的范川（今甘肃省榆中县东北）后，隆安四年（400）的夏天在张掖和另一批西行的僧人宝云、智严、慧简、僧绍、僧景等五人相遇。秋间到达敦煌，得到敦煌太守李浩的供给，法显等五人先行，沿着以死人枯骨为标识的沙碛地带走了十七天，到达鄯善国。大概因为前途阻梗难行，他们便转向西北往邬夷，又遇着宝云等。时邬夷诸寺都奉行小乘教，规则严肃，汉僧到此不得共处。法显等（此时智严、慧简、慧嵬三人返高昌，只余七人同行）得到符公孙供给，又折向西南行，再度在荒漠上走了一个月零五天，约于隆安五年（401）初到达于阗国。慧景、道整随慧达先走，法显等留在那里等着看四月一日至十四日的行像盛会。会后，僧绍去罽宾，法显等经子合国南行入葱岭，在于麾国过夏。山行二十五日，到了和印度接境的竭叉国与慧景等会合，在那里参加了国王举行的五年大施会。晋元兴元年（402），法显等度过葱岭，进入北印度境，到了陀历国。又西南行，过新头河，到达乌苌国，即在该地过夏。其后南下经宿呵多、竺刹尸罗、健陀卫到弗楼沙；宝云、僧景随慧达回国，慧应在此国佛钵寺病故，慧景、道整和法显三人，先后往那竭国小住。元兴二年（403）初，南度小雪山，慧景冻死，法显等到罗夷国过夏。后经过西印跋那国，再度新头河到毗荼国。从此前进入中印摩头罗国，过蒱那河东南行，于元兴三年（404）到达僧伽施国，在龙精舍过夏。又东南行经罽饶夷等六国，到达毗舍离，度恒河，南下到摩竭提国巴连弗邑。又顺恒河西行，经迦尸国波罗捺城，再西北行到达拘睒弥国，他在这些国家，瞻礼了佛陀遗迹，并听到了关于南印达嚫国的情况和大石山五层伽蓝的传说。晋义熙元年（405），他再回到巴连弗邑，在这里住了三年（405—407），搜求到经律论六部，并学习印度语文，抄写律本，达到他求法的素愿。这时他唯一的同伴道整，乐居印度，法显便独自准备东还流通经律，东下经瞻波国，于义熙四年（408）到达东印多摩梨帝国，在此为了写经和画像，又住两年（408-409）。义熙五年（409）冬，法显从多摩梨帝国海口搭商人大船西南行，离印度往狮子国。义熙六年（410），他在狮子国都城观看了三月出佛牙的盛会，并为继续搜求经律在此住了两年（410—411），抄得四部，乃准备归国。义熙七年（411）秋，他搭了载客二百余人的大商船泛海东行归国，途遇大风，在海上漂流了九十天，到了南海的耶提婆，在此住了五个月。义熙八年（412）夏初，他再搭乘大商船，预计五十天航达广州，即在船上安居。不料航行一个多月，又遇暴风雨，船上诸婆罗门认为载沙门不利，商量将法显留在海岛边，幸亏法显从前的施主仗义反对，得免于难。经过了两个多月的漂流，终于航抵青州长广郡牢山（今山东省即墨县境）南岸。法显前从长安出发，途经六年，才到印度的中部，在那里逗留了六年，归程经狮子国等地，又三年才回到青州，前后经过了十五年，游历所经将近三十国，这是以往求法僧人所没有过的经历。法显到达青州的消息，被太守李嶷听到了，便迎法显到郡城住了一冬一夏。义熙九年（413）秋间，法显南下赴晋都建康（今江苏省南京市）。他在道场寺会同佛驮跋陀罗及宝云等从事翻译。从前和法显一同西行求法的，先后有十人，或半途折回，或病死异国，或久留不还，只有法显一人，孜孜不倦，终于完满夙愿，求得经律，又冒了海行的危险回到祖国，翻译流通，这种勇猛精进为法忘身的精神，真足为后人所取法。他在建康约住了四、五年，于译事告一段落之后，又转往荆州辛寺，后在那里逝世。

为何同走西域路，法显的知名度要低于玄奘

当涉及Xitian的经文时，人们可以立即想到唐玄奘和他的圣经团队。无论是神话还是真实的历史，无论是教科书还是小说，玄奘都是一个真正的和尚，他带来了西方地区的佛教经文，但是每个人都不知道的是，还有另一个和尚。人们也踏上了Xitian经文的道路，他的荣誉不少于玄奘。为什么这个人被遮盖了？



Xian比玄奘出生于200年。早在那个时代，高高僧侣就踏上了西方的道路，并将大量的佛教经文带到了中国。这对当时的佛教具有重要意义。



您知道，当时，即使是如此被称为的大海亚佛法都不完整。和尚侣经常遇到很多不满意的地方，连在所有人复制后，连有些佛教经文都对错误的经文感到不舒服。阅读基本上是狗屎，更不用说完善任何佛法。那时，当时的技术相对落后。古老佛教经文长期破裂或丢失。如果您想编辑新西部地区的佛教经文，则必须从西部地区返回佛教经文。



重重的责任是fa Xian。。



与玄奘不同，Fa Xian只是一个普通的和尚。玄奘的Da唐Royal Brot和r没有奖励，也没有关税。如果玄奘是官方代表，FA Xian是人民的代表。这不是名望和财富。毕竟，他今年66岁。相比之下，他比20对的玄奘更加困难。



后来，玄奘能够学习完整的Mahayana Dharma。其中，有法国解释的荣誉，这对他创建玄奘的第二次向西旅行来说是更好的条件。

因此，两百年后，徐赞再次出现在西方的道路上，并将Mahayana 法显显显带回了法显的足迹，回到了Datang。



但是，由于玄奘是官方代表，因此该国自然会为他宣传并为他写书。加上对某些民间神话的描述，它已成为后来的神话。



此外，人们通常喜欢听这些神话，因此玄奘的故事蔓延开来，开拓者的律法似乎未知和未知。



英仙钟经文对中国的好处是毫无疑问的。他促使200年后佛教可以达到一个小峰。在接受玄奘之后，我们都应该记住这个伟大的人。

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